(باقِيَةٍ) ؛ أي : بقيّة. أو : من نفس باقية. أو : بقاء ، كالطاغية بمعنى الطغيان. (١)
[٩] (وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (٩))
أهل البصرة والكسائيّ : (وَمَنْ قَبْلَهُ) بكسر القاف وفتح الباء واللّام. (٢)
(مَنْ قَبْلَهُ) ؛ أي : من تقدّمه. وقرئ : «ومن قبله» فمعناه : من عنده وتابعه. (وَالْمُؤْتَفِكاتُ) : قرى قوم لوط. (بِالْخاطِئَةِ) : بالخطأ. أو : بالفعلة الخاطئة. (٣)
(وَالْمُؤْتَفِكاتُ) : البصرة. و (بِالْخاطِئَةِ) : فلانة. (٤)
عن الباقر عليهالسلام : (وَجاءَ فِرْعَوْنُ). يعني الثالث. (مَنْ قَبْلَهُ). يعني الأوّلين. (وَالْمُؤْتَفِكاتُ) : أهل البصرة. (بِالْخاطِئَةِ) : عائشة. (٥)
[١٠] (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً (١٠))
(رابِيَةً) : شديدة زائدة كما زادت قبائحهم في القبح. يقال : ربا الشيء ، إذا زاد. (٦)
(رابِيَةً). وهي التي أربت على ما صنعوا. (٧)
[١١] (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ (١١))
(حَمَلْناكُمْ) : حملنا آباءكم. (فِي الْجارِيَةِ) : سفينة نوح. لأنّهم إذا كانوا من نسل المحمولين الناجين ، كان حمل آبائهم منّة عليهم وكأنّهم هم المحمولون ، لأنّ نجاتهم سبب ولادتهم. (٨)
وقوله : (حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ) يعني أمير المؤمنين عليهالسلام وأصحابه. (٩)
[١٢] (لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (١٢))
__________________
(١) الكشّاف ٤ / ٦٠٠.
(٢) مجمع البيان ١٠ / ٥١٥.
(٣) الكشّاف ٤ / ٦٠٠.
(٤) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٨٤.
(٥) تأويل الآيات ٢ / ٧١٤ ، ح ١.
(٦) الكشّاف ٤ / ٦٠٠.
(٧) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٨٥.
(٨) الكشّاف ٤ / ٦٠٠.
(٩) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٨٤.