[٢٤] (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤))

(رَهْواً). فيه وجهان. أحدهما : انّ الرهو الساكن. أراد موسى لمّا جاوز البحر أن يضربه بعصاه فينطبق كما ضربه فانفلق ، فأمر بأن يتركه قارّا على حاله من كون الطريق يبسا لا يضربه بعصاه ولا يغيّر منه شيئا ليدخله [القبط] ، فإذا دخلوه طبّقه [الله] عليهم. والثاني : انّ الرهو الفجوة الواسعة. أي : اتركه مفتوحا على حاله منفرجا. (١)

[٢٥ ـ ٢٦] (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥) وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٢٦))

(وَمَقامٍ كَرِيمٍ) : ما كان لهم من المجالس والمنازل الحسنة. (٢)

[٢٧] (وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧))

(وَنَعْمَةٍ). النعمة بالفتح من التنعّم ، وبالكسر [من] الإنعام. (٣)

(وَنَعْمَةٍ) قال : النعمة في الأبدان. وقوله : (فاكِهِينَ) ؛ أي : مفاكهين للنساء. (٤)

[٢٨] (كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (٢٨))

(كَذلِكَ). الكاف منصوبة على معنى : مثل ذلك الإخراج أخرجناهم منها وأورثناها. أو في موضع الرفع على : الأمر كذلك. (قَوْماً آخَرِينَ) ليسوا منهم في قرابة ولا دين ولا ولاء. وهم بنو إسرائيل كانوا مستعبدين في أيديهم وأورثهم ملكهم وديارهم. (٥)

[٢٩] (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩))

إذا مات رجل خطير ، قالت العرب في تعظيم مهلكه : بكت عليه السماء والأرض وبكته الريح وأظلمت له الشمس. وفي حديث رسول الله : ما من مؤمن مات في غربة غابت

__________________

(١) الكشّاف ٤ / ٢٧٥.

(٢) الكشّاف ٤ / ٢٧٦.

(٣) الكشّاف ٤ / ٢٧٦.

(٤) تفسير القمّيّ ٢ / ٢٩١.

(٥) الكشّاف ٤ / ٢٧٦.