[١٩] (وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩))

(لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ) ؛ أي : لا تتكبّروا على الله بترك طاعته. أو : لا تتكبّروا على أولياء الله بالبغي عليهم. (بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) ؛ أي : حجّة واضحة على صدق نبوّتي. (١)

[٢٠] (وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠))

(أَنْ تَرْجُمُونِ) ؛ أي : تقتلون. ومعناه أنّه عائذ بربّه متّكل على أنّه يعصمه منهم ومن كيدهم فهو غير مبال بما كانوا يتوعّدونه به من الرجم والقتل. (٢)

[٢١] (وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١))

(فَاعْتَزِلُونِ). يريد : انّكم إن لم تؤمنوا لي فخلّوني كفافا لا عليّ ولا لي ولا تتعرّضوا لي بشرّكم. (٣)

[٢٢] (فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢))

(أَنَّ هؤُلاءِ) : بأنّ هؤلاء. أي دعا ربّه بذلك. قيل : كان دعاؤه : اللهمّ عجّل لهم ما يستحقّونه بأجرامهم. وقيل : هو قوله : (رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). (٤) وإنّما ذكر الله تعالى السبب الذي استوجبوا به الهلاك وهو كونهم مجرمين. (٥)

[٢٣] (فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣))

(فَأَسْرِ بِعِبادِي) ؛ أي : قال : أسر بعبادي. أو يكون جواب شرط محذوف. أي : إن كان الأمر كما تقول ، فأسر بعبادي. فقد دبّر الله أن تتقدّموا ويتّبعكم فرعون وجنوده فينجي المتقدّمين ويغرق التابعين. (٦)

__________________

(١) مجمع البيان ٩ / ٩٥ ـ ٩٦.

(٢) الكشّاف ٤ / ٢٧٤.

(٣) الكشّاف ٤ / ٢٧٤.

(٤) يونس (١٠) / ٨٥.

(٥) الكشّاف ٤ / ٢٧٥.

(٦) الكشّاف ٤ / ٢٧٥.