(أَوَآباؤُنَا) ؛ أي : يبعث آباؤنا؟ (١)

(أَوَآباؤُنَا). نافع بسكون الواو. (٢)

[١٨] (قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (١٨))

(قُلْ نَعَمْ) ؛ أي : تعادون وأنتم صاغرون أشدّ الصغار. (٣)

[١٩ ـ ٢٠] (فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩) وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠))

(فَإِنَّما هِيَ) ؛ أي : قصّة البعث (زَجْرَةٌ واحِدَةٌ) ؛ أي : صيحة واحدة من إسرافيل. وهي نفخة البعث. (فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ) إلى البعث ، أو إلى العذاب ويقولون معترفين بالعصيان : (يا وَيْلَنا) من العذاب. وهي كلمة يقولها القائل عند الوقوع في التهلكة ، مثل : يا حسرتنا. (يَوْمُ الدِّينِ) ؛ أي : الجزاء والحساب. (٤)

[٢١] (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١))

(هذا يَوْمُ الْفَصْلِ) ؛ أي : تمييز الحقّ من الباطل. يعرفوه كلّهم بدخول المطيع الجنّة والعاصي النار. (الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ). هذا كلام بعضهم لبعض. وقيل : بل هو كلام الملائكة. (٥)

[٢٢ ـ ٢٣] (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢) مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ (٢٣))

(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا). كلامه سبحانه وأمر للملائكة بأن يحشروا الظالمين لأنفسهم

__________________

(١) مجمع البيان ٨ / ٦٨٧.

(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ٢٩١.

(٣) مجمع البيان ٨ / ٦٨٧.

(٤) مجمع البيان ٨ / ٦٨٧.

(٥) مجمع البيان ٨ / ٦٨٨.