(إِحْدَى الْأُمَمِ). يعني الذين هلكوا. (١)

[٤٣] (اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً (٤٣))

(اسْتِكْباراً). مفعول له. أو مصدر. أي : استكبروا في الأرض استكبارا. و [يجوز] أن يكون حالا ؛ أي : مستكبرين في الأرض ، أو يكون بدلا من (نُفُوراً). أي : ما زادهم مجيء النذير إلّا استكبارا في الأرض ؛ أي : تجبّرا وعتوّا وأنفة من أن يكونوا تبعا لغيرهم في الأرض. (وَمَكْرَ السَّيِّئِ) أي : مكروا المكر السيّىء. وهو المكر برسول الله وبأهل دينه. (وَلا يَحِيقُ) ؛ أي : لا ينزل جزاء المكر السيّىء إلّا بمن فعله. فهل ينتظرون إلّا عادة الله في الأمم الماضية أن يهلكهم الله إذا كذّبوا الرسل وينزل عليهم العذاب؟ (فَلَنْ تَجِدَ) يا محمّد (لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً) ؛ أي : لا يغيّر الله عادته من عقوبة من كفر نعمته. والتبديل [تصيير الشيء مكان غيره. والتحويل :] تصيير الشيء في غير المكان الذي كان فيه. (٢)

(وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ). قال أمير المؤمنين في كتابه الذي كتبه إلى شيعته ويذكر فيه خروج عائشة إلى البصرة وعظم خطأ طلحة والزبير فقال : وأيّ خطيئة أعظم ممّا أتيا؟ أخرجا زوجة رسول الله من بيتها وكشفا عنها حجابا ستره الله عليها وصانا حلائلهما في بيوتهما! ما أنصفا الله ورسوله من أنفسهما. ثلاث خصال مرجعها إلى الناس في كتاب الله : البغي والمكر والنكث. قال الله : (إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ). (٣) وقال : (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ). (٤) وقال : (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ). وقد بغيا عليّ ونكثا بيعتي ومكرا بي. (٥)

[وقرئ :](وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ) ؛ أي : لا يحيق الله المكر. ولقد حاق بهم يوم بدر. وقرأ

__________________

(١) تفسير القمّيّ ٢ / ٢١٠.

(٢) مجمع البيان ٨ / ٦٤٤ ـ ٦٤٥.

(٣) يونس (١٠) / ٢٣.

(٤) الفتح (٤٨) / ١٠.

(٥) تفسير القمّيّ ٢ / ٢١٠.