بالجمع.
[٤١] (إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ
بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤١))
ثمّ أخبر
سبحانه عن عظم قدرته وسعة ملكه فقال : (إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) من غير علاقة فوقها ولا عماد تحتها (أَنْ تَزُولا) ؛ أي : لئلّا تزولا. (وَلَئِنْ زالَتا) ؛ أي : وإن قدّر أن تزولا عن مراكزهما ، لا يقدر على
إمساكهما (أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) ؛ أي : من بعد الله ، أو من بعد زوالهما.
[٤٢] (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ
أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ
فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً (٤٢))
(وَأَقْسَمُوا بِاللهِ) ؛ أي : كفّار مكّة حلفوا بالله قبل أن يأتيهم محمّد صلىاللهعليهوآله بأيمان غليظة غاية وسعهم وجهدهم لئن جاءهم رسول مخوّف
من جهة الله تعالى ، (لَيَكُونُنَّ أَهْدى) إلى قبول قوله (مِنْ إِحْدَى
الْأُمَمِ) الماضية. يعني اليهود والنصارى والصابئين. فلمّا جاءهم
محمّد (ما زادَهُمْ) مجيئه (إِلَّا نُفُوراً) ؛ أي : تباعدا عن الحقّ.
(وَأَقْسَمُوا). بلغ قريشا قبل مبعث رسول الله أنّ أهل الكتاب كذّبوا
رسلهم ، فقالوا : لعن الله اليهود والنصارى. أتتهم الرسل فكذّبوهم. فو الله لئن
أتانا رسول (لَيَكُونُنَّ أَهْدى
مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ). فلمّا بعث رسول الله ، كذّبوه. وفي (إِحْدَى الْأُمَمِ) وجهان. أحدهما : من بعض الأمم ومن واحدة من الأمم من
اليهود والنصارى وغيرهم. والثاني : من الأمّة التي يقال فيها هي إحدى الأمم تقضيلا
لها على غيرها في الهدى والاستقامة.
__________________
