الصفحه ٤٣٤ : : يخترع ما يشاء وينشئه من الحيوان ونحوه. (٣)
[٤٦] (لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ
وَاللهُ يَهْدِي
الصفحه ٢٤٠ : جرم يقول يوم القيامة : أمّتي أمّتي. وشتّان بين نبي
يتضرّع إلى الله بقوله : (رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي
الصفحه ٣٠٧ : نفسه ولا الأمر
إلّا كما قال. وقيل : معناه : انّهم بعد أن رجعوا إلى عقولهم ، أنطقهم الله بالحقّ
فقالوا
الصفحه ٤٩٨ :
: قال فرعون لمّا رأى من سلطان الله في اليد والعصا : إنّا لا نغالب موسى إلّا بمن
هو مثله. فأخذ غلمانا من
الصفحه ٥٨٩ :
فَاغْفِرْ
لِي)؟ قال : يقول : إنّي وضعت نفسى غير موضعها بدخولي هذه
المدينة (فَاغْفِرْ لِي) ؛ أي
الصفحه ١٠٠ :
يكون معناه : انّا لا نرسل الآيات لعلمنا بأنّهم لا يؤمنون فيكون إنزالنا
إيّاها عبثا. كما أنّ من
الصفحه ١٧٧ : حَمِئَةٍ) وإن كانت تغرب في ورائها. لأنّ الشمس لاتزايل الفلك ولا
تدخل عين الماء كما أنّ من كان في البحر يرى
الصفحه ١٧ : عليهالسلام : ما بعث الله نبيّا قطّ إلّا بالبراءة من أعدائنا
والتولّي بولايتنا. وذلك قوله في كتابه : (وَلَقَدْ
الصفحه ٤٦٥ : بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (٣٣))
(وَلا يَأْتُونَكَ
بِمَثَلٍ) ؛ أي : بسؤال عجب كأنّه مثل في البطلان
الصفحه ٤٧٢ : على أنّ أصله أناسين فقلبت النون ياء. (١)
[٥٠] (وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ
لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى
الصفحه ١٤٤ : ))
(سَيَقُولُونَ). أدخل الآخرين في حكم السين ؛ كما تقول : قد أكرم وأنعم
، تريد معنى التوقّع في الفعلين جميعا
الصفحه ٥٠٣ : الله ردّ بني إسرائيل إلى مصر بعد ما أغرق
فرعون وقومه وأعطاهم جميع ما كان لقوم فرعون من الأموال والعقار
الصفحه ٤٥٢ : وإنّما هو بأحوال نفسانيّة ؛ كما أشار إليه بقوله : (قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
يُوحى إِلَيَّ
الصفحه ٨١ : السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (٢٦))
(وَآتِ ذَا الْقُرْبى). عن أبي عبد الله عليهالسلام : كان عليّ
الصفحه ١١٠ :
(وَمَنْ كانَ فِي
هذِهِ أَعْمى). عن أبي عبد الله عليهالسلام : نزلت فيمن يسوّف الحجّ حتّى مات ولم