[١٨٤] (وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (١٨٤))

(وَالْجِبِلَّةَ) ؛ أي : الخليقة (الْأَوَّلِينَ). يعني : وخلق الأمم المتقدّمين. (١)

(وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ) ؛ أي : ذوي الجبلّة الأوّلين. يعني من تقدّمهم من الخلائق. (٢)

[١٨٥ ـ ١٨٦] (قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (١٨٥) وَما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (١٨٦))

(وَما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ). أتوا بالواو للدلالة على أنّه جامع بين وصفين منافيين للرسالة ، مبالغة في التكذيب. (٣)

(وَإِنْ نَظُنُّكَ) ؛ أي : وإنّا نظنّك كاذبا من جملة الكاذبين. وإن هذه هي المخفّفة من المثقّلة. (٤)

(لَمِنَ الْكاذِبِينَ). نصف القرآن باعتبار الآيات.

[١٨٧] (فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (١٨٧))

(فَأَسْقِطْ). لعلّه جواب لما أشعر به الأمر بالتقوى من التهديد. قرأحفص : «كسفا» بفتح السين ، والباقون بالسكون. (٥)

(كِسَفاً مِنَ السَّماءِ) ؛ أي : قطعا. جمع كسفة. (مِنَ الصَّادِقِينَ) في دعواك. (٦)

[١٨٨] (قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (١٨٨))

(أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ) ؛ أي : بما تستوجبون عليها من العقاب. فإن أراد عقابكم بالكسف ، فعل ، وإن أراد عقابا آخر ، فإليه الحكم والمشيّة. (٧)

__________________

(١) مجمع البيان ٧ / ٣١٧.

(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ١٦٥.

(٣) تفسير البيضاويّ ٢ / ١٦٥.

(٤) مجمع البيان ٧ / ٣١٧.

(٥) تفسير البيضاويّ ٢ / ١٦٥.

(٦) الكشّاف ٣ / ٣٣٣.

(٧) الكشّاف ٣ / ٣٣٣.