الإماء. (١)
(إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) ؛ أي : لا يبذلونها إلّا على زوجاتهم وسريّاتهم. وعلى صلة لحافظين. من قولك : احفظ على عنان فرسي. أو حال. أي : حفظوها في كافّة الأحوال إلّا في حال التزوّج أو التسرّي. (٢)
[٧] (فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٧))
(وَراءَ ذلِكَ) ؛ أي : سوى الأزواج والولائد المملوكة. (العادُونَ) ؛ أي : الظالمون المتجاوزون إلى ما لا يحلّ لهم. (٣)
[٨] (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٨))
(راعُونَ) ؛ أي : حافظون وافون. وأمانات الله العبادات. وأمانات العباد العواري والودائع والشهادات ونحوها. وأمّا العهود ، فهي أوامر الله ونذور الإنسان والعقود الجارية. (٤)
[٩] (وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩))
(يُحافِظُونَ) ؛ أي : يقيمونها في أوقاتها. وأعاد الصلاة تنبيها على عظم قدرها وعلوّ رتبتها عنده تعالى. (٥)
[١٠ ـ ١١] (أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (١٠) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١١))
(هُمُ الْوارِثُونَ). عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : ما منكم من أحد إلّا وله منزلان ؛ منزل في الجنّة ، ومنزل في النار. فإن مات ودخل النار ، ورث أهل الجنّة منزله. وقيل : معنى الوراثة هنا أنّ
__________________
(١) مجمع البيان ٧ / ١٥٨.
(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ٩٩.
(٣) مجمع البيان ٧ / ١٥٨.
(٤) مجمع البيان ٧ / ١٥٨.
(٥) مجمع البيان ٧ / ١٥٨.