لأرجو أن تكونوا ثلثي أهل الجنّة وهم مائة وعشرون صفّا ثمانون منها من
أمّتي. (اتَّقُوا رَبَّكُمْ) ؛ أي : عذابه. (زَلْزَلَةَ
السَّاعَةِ) ؛ أي : زلزلة الأرض يوم القيامة. لأنّها تقارن قيام
الساعة وتكون معها. وقيل : إنّ هذه الزلزلة تكون قبل قيام الساعة لكنّها من
أشراطها. (شَيْءٌ عَظِيمٌ) ؛ أي : أمر هائل. وقيل : معناه : أنّ شدّة يوم القيامة
أمر صعب.
(شَيْءٌ عَظِيمٌ). قالت المعتزلة : في الآية دلالة على أنّ المعدوم شيء
لأنّ الله سمّى زلزلة الساعة شيئا مع أنّها معدومة. وأجابت الأشاعرة بأنّ المراد
هو أنّها إذا وجدت كانت شيئا عظيما.
[٢] (يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ
مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى
النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللهِ شَدِيدٌ (٢))
(تَرَوْنَها) ؛ أي : الزلزلة أو الساعة. (تَذْهَلُ) ؛ أي : تشغل كلّ مرضعة عن ولدها وتنساه. (كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها). فيه دلالة على أنّ الزلزلة تكون في الدنيا. فإنّ
الرضاع ووضع الحمل إنّما يتصوّر فيها. ومن قال : المراد به يوم القيامة ، قال :
إنّه تهويل لأمر القيامة وتعظيم لما يكون فيها من الشدائد. أي : لو كان ثمّ مرضعة
لذهلت ، أو حامل لوضعت ، وإن لم يكن هناك مرضعة ولا حامل. (سُكارى) من شدّة الخوف. (وَما هُمْ بِسُكارى) من الشراب. يعني أنّهم يضطربون اضطراب السكران. وقد
بيّنه بقوله : (وَلكِنَّ عَذابَ
اللهِ شَدِيدٌ).
(حَمْلَها). قال : [كلّ] امرأة تموت حاملا تضع حملها يوم القيامة.
(سُكارى). أهل الكوفة غير عاصم : (سُكارى وَما هُمْ
بِسُكارى). وهو جمع كصرعى وجرحى.
فإن قيل : لم
قيل : (مُرْضِعَةٍ) دون مرضع؟ قلت : المرضعة هي التي في حال الإرضاع
__________________
