[٧] (كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)

(كَيْفَ) ؛ أي : كيف يفي الله ورسوله لهم بالعهد وهم نكثوه؟ (١)

(كَيْفَ يَكُونُ) : كيف يكون لهؤلاء عهد صحيح مع إضمارهم الغدر والنكث؟ وهذا يكون على التعجّب والإنكار. (٢)

(إِلَّا الَّذِينَ) ؛ أى : لكن الذين عاهدتهم منهم (عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) ولم يظهر منهم نكث ـ كبني كنانة وبني ضمرة ـ فتربّصوا أمرهم ولا تقاتلوهم. (فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ) على العهد ، (فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ) على مثله. (يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ). أي إنّ التربّص بهم من أعمال المتّقين. (٣)

[٨] (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ)

(كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا). تكرار لاستبعاد ثبات المشركين على العهد. وحذف الفعل لكونه معلوما. أي : كيف يكون لهم عهد وحالهم أنّهم إن يظهروا عليكم بعد ما سبق لهم [من] تأكيد الأيمان والمواثيق ، لم ينظروا في حلف ولا عهد ولا يبقوا عليكم.

(لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا) ؛ أي : لا يراعوا حلفا. وقيل : قرابة. (٤)

(وَلا ذِمَّةً) : عهدا ، أو حقّا. (٥)

(يُرْضُونَكُمْ). كلام مبتدأ في وصف حالهم من مخالفة الظاهر الباطن ، مقرّر لاستبعاد الثبات على العهود وإباء القلوب مخالفة ما فيها من الأضغان لما يجرونه على ألسنتهم من الكلام الجميل. (فاسِقُونَ) : متمرّدون لا يتحرّزون عن الكذب والنكث كما يوجد في بعض الكفرة. (٦)

__________________

(١) تفسير البيضاويّ ١ / ٣٩٦.

(٢) مجمع البيان ٥ / ١٤.

(٣) الكشّاف ٢ / ٢٤٩.

(٤) الكشّاف ٢ / ٢٤٩ ـ ٢٥٠.

(٥) تفسير البيضاويّ ١ / ٣٩٧.

(٦) الكشّاف ٢ / ٢٥٠.