الصفحه ٩ : العقائدية ـ وقد أجاد ترتيب حلقات البحث في هذه
المجموعة التي اختصّت بمقامات الصدّيقة في الكتاب والسنّة، وأرجو
الصفحه ٦٤ :
الأول بانتصار قضية
علي عليهالسلام
في الإمامة، وإدحاض دعواه وصحبه فلم يمسك غيضه حتّى تكلّم بهجين
الصفحه ١٧١ : (٣).
قال المجلسي في شرحها: أي إنّكِ إذا
أعطيتِ ذلك وَضَعْتَ الحبلَ على رقابنا وجعلتِنا عبيداً لكِ، وإذا
الصفحه ٢٢٨ :
٢٦ـ سنن النسائي ؛ الامام النسائي
دارالفکر ؛ بیروت ؛ ١٤١٥ه.
٢٧ـ شرح نهج البلاغة ، ابن ابی
الصفحه ٢٧ :
كالشرح لبطونه وحقائقه التكوينية العِلْوية.
ويشهد لذلك رواية أخرى عن مصحفها عليهاالسلام
وهي ما رواه
الصفحه ١٣٧ : أو لم يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية» مما يدلل
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٦/٢١٥.
الصفحه ٢٠٤ : .
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٦/ ٢٣٠ ـ ٢٣١.
الصفحه ٢٢٧ :
الاولی؛ تهران ١٤١٠ ه.
١٧ـ التفسیر الکبیر؛ الفخر
الرازي
دارالفکر؛ بیروت؛ الطبعة الثالثة؛
١٤٢١ه
الصفحه ٢٨ : إليهم، وأسماء من كذب ومن أجاب، وأسماء جميع من خلق اللّه من المؤمنين
والكافرين من الأوّلين والآخرين
الصفحه ١٠٥ : الدنياوية.
ففي الشرطية الأولى جُعلتْ ذاته النورية
واسطة لفيض خلق الأفلاك، وفي الشرطية الثانية جُعلتْ ذات
الصفحه ١٥٧ : والفيء والخمس؛
وذلك لدخولها في عنوان ذوي القربى، بل هي أول من يصدق عليها هذا العنوان، فلم يكن
أحد أولى
الصفحه ١٦٦ : عليهالسلام
قال: «مَنْ وَجَدَ بَرْدَحُبِّنا في كبده فليحمد الله على أوّل النعم.
قال: قلت: جعلت فداك ما أوّل
الصفحه ٣٨ : .
فيتلخّص بذلك وجهان لمقام حجّيتها على
الأئمّة عليهمالسلام:
الأول: كون مصحفها مصدراً من مصادر علوم
الأئمة
الصفحه ٤٢ : السماوات والأرض قبل الملائكة
وقبل آدم، وهو قوله صلىاللهعليهوآله:
«أول ما خلق اللّه نور نبيك يا جابر
الصفحه ٤٣ : :
فالأولى: روايات بدء الخلقة الآتية حيث
دلّت على أنّ أول ما خلق نور سيّد الرسل صلىاللهعليهوآله
ثم نور