الصفحه ١٧٣ : صلىاللهعليهوآله
في سبيل الله، إلّا أنّ الكلام في من تكون له النظارة والإشراف على تلك الصدقة
المسبلة، فإنّ الذي
الصفحه ٩٣ : ...) (٢)
وقوله تعالى: (قَالَ الَّذِي
عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ
الصفحه ١٦٤ : بالمطهَّرين دون غيرهم من ذوي القربى.
الثالث: إنّ مقتضى عنوان القرابة الذي
خُصِّص بهذا الشأن انطباقه على
الصفحه ٢٣ : عليهمالسلام
كما في الروايات الآتية.
ولا يخفى أنّ وساطتها عليهاالسلام
لذلك العلم ليس عبر نقش وخط ذلك المصحف
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآله.
بل مفاده نظير ما رواه الفريقين عن
النبيّ صلىاللهعليهوآله
«عليّ منّي وأنا من عليّ» و«حسين
الصفحه ١٥٢ : هو السابق بالخيرات لما تقدّم من أنّ المطهَّر هو الذي يمسّ
الكتاب كما في سورة الواقعة.
ومن ثم هي
الصفحه ١٣٨ :
موقف فاطمة عليهاالسلام
لهم أنّ أبي بكر لم يكن صاحب البيعة الشريعة ولا الإمام الذي يبايع فقد كانت
الصفحه ٧٩ :
في روايات الفريقين فليس بدعاً إذَنْ أن تعتقد الإمامية ما تعتقده في فاطمة
الزهراء عليهاالسلام.
فإنّ
الصفحه ٨٩ :
لعباد الله وارتفاع مقامهم عن الأبرار ما في سورة المطففين من قوله تعالى: (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ
الصفحه ٨٣ : القرآن وصفاً آخر وهو مسّ الكتاب المكنون الذي فيه
حقيقة القرآن وذلك في قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ
الصفحه ٢٠٥ : سمّى
للثلاثة أصناف الباقية، فمَنْ خالف ذلك فقد خالف نصّ الكتاب.
وأما حمل أبي بكر وعمر على سهم ذي
الصفحه ٤٠ : الدالّة على ذلك، وكما سيأتي في مقامات أخرى لاحقة والذي يُحيط بعلم
الكتاب المهيمن على بقية الكتب السماوية
الصفحه ٨١ :
الله عزّوجلّ؟
قال: قولوا لهم إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
نزلت عليه الصلاة ولم يسمّ الله
الصفحه ٥٥ :
قوله تعالى: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ
إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا
الصفحه ٢٠٠ : ).(٣)
__________________
(١) وسائل الشيعة ٩/
٥١٧، الرقم المسلسل للحديث ١٢٦١٤ (كتاب الخمس، أبواب قسمة الخمس، الباب الأوّل:
باب أنّه