الصفحه ٩٦ : وبعثته. كما أنّ المباهلة تعني بحسب ماهيّتها أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
جعل هؤلاء المتباهل بهم شركاء في
الصفحه ١٩٨ :
إذ من الواضح أنّ مفاد اشتقاق النور هو
بيان لمقاماتهم عليهمالسلام
بحسب التكوين المترتب عليها
الصفحه ٢٠٢ :
أفاء الله عليه
بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر.
فقال أبو بكر: إنّ رسول الله
الصفحه ٢١٠ :
إِنَّ
اللَّـهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ
الْعَالَمِينَ
الصفحه ٥٤ :
الأخضر عليها المتضمن
لأسماء الأئمة عليهمالسلام
وما ورد من أنّ مصحفها عليهاالسلام
متضمّن للوصيّة
الصفحه ٩٠ : ؛
إذ هو القيّم على المقرّبين الذين هم أهل البيت عليهمالسلام
وهو مصدرهم.
فتلّخص إذن: أنّ الأبرار
الصفحه ١٨٣ :
الأنفال له بمعنى أنّ
له ملكية التصرّف وولاية التصرف فيها، وهذه الملكية في حين أنها ليست على حذو
الصفحه ٢١٦ :
وَلَوْ
أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ
كُلِّمَ بِهِ
الصفحه ٣١ : الأحكام التي يتضمّنه مصحفها ليشمل حتى أرش الخدش.
على أنّا لا نغفل عن قول الإمام عليهالسلام
من أنّ مصحف
الصفحه ٦٨ : اليسير أن تستجيب فتاة في الإنقطاع عن الدنيا وملذّاتها لتبتّلها
للوفاء بنذر أمّها حتّى كانت تحت إرادتها
الصفحه ٨٢ :
في بيت أمّ سلمة، ثم
قال: اللهمّ إنّ لكل نبيّ أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بيتي وثقلي.
فقالت أمّ سلمة
الصفحه ١١٤ : على عصمتها وحجّيتها على الخلق، حيث أنّ غضب
فاطمة ورضاها تدلّان على الرضا والغضب الإلهيّين وهذا يعني
الصفحه ١١٦ :
الحق والحق مع علي»
وقوله صلىاللهعليهوآله
«انّ الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها».
أو ما عبّر
الصفحه ١٣٨ :
موقف فاطمة عليهاالسلام
لهم أنّ أبي بكر لم يكن صاحب البيعة الشريعة ولا الإمام الذي يبايع فقد كانت
الصفحه ١٤٩ :
لها إلّا أن يكون على
درجة من الخطورة والمنزلة بحيث لا يُقبل الإيمان بتلك العقائد والعمل بتلك