الصفحه ٢٦ : قال أبو عبدالله عليهالسلام:
«ومصحف فاطمة ما أزعم أنّ فيه قرآناً
وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج
الصفحه ٢٧ : المراد أنّه ليس فيه من ألفاظ وآيات وكلمات القرآن
شيء، إذ علمها عليهاالسلام
بذلك بنزول جبرئيل عليها هو ما
الصفحه ٢٨ : .
قال أبو جعفر: ولما أراد اللّه تعالى أن
يُنزله عليها أمر جبرئيل وميكائيل واسرافيل أن يحملوا فينزلوا بها
الصفحه ٣٧ : أن يخلق الله سماء مبنية أو أرضاً مدحية، أو هواءً أو ماءً أو مَلَكاً
أو بشراً، وكلنّا بعلمه أنواراً
الصفحه ٤٠ : عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ
هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا
الصفحه ٤٣ : عليهمالسلام
في ذيل هذه الآيات، وقد تضمّنت تلك الروايات التنبيه على دلالة وظهور الآيات على
مثل ذلك وأنّها في
الصفحه ٥٦ :
على أنّ حالتي التمثّل لدى نبي الله
إبراهيم عليهالسلام
هي نفسها حالة التمثّل التي حصلت لمريم
الصفحه ٥٧ :
الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّـهَ
يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا
الصفحه ٦٤ : الحجّية كان سبباً
في تأسيس الشريعة العيسوية واكتمالها.
كما أنّ حمل المولود المعجزة والمجيء به
إلى قومها
الصفحه ٧٠ : فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ
هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ)(١).
وهذه النعمة نعمة لدنيّة
الصفحه ٧٧ : الله
هي أن لا يكون الفرد من الغالين المفوّضين، ولا من الناصبين المعاديين ولا من
المقصرّين المرتابين
الصفحه ٨١ :
الله عزّوجلّ؟
قال: قولوا لهم إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
نزلت عليه الصلاة ولم يسمّ الله
الصفحه ٩٣ : التكوينية الملكوتية الذي لا يعلمه إلّا المطهَّرون ـ موصوف بقابلياته
الإلهيّة المودعة فيه: (وَلَوْ
أَنَّ
الصفحه ٩٥ : الإسلام، فقالا: أسلمنا يا محمد. قال: كذبتما، إن
شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام. قالا: فهات.
قال
الصفحه ١٠١ : منّي وأنا من حسين» وهو يحتمل أوجه من المعاني،
منها: إنّ الغرض والغاية من خلق بدن الرسول