البحث في مقامات فاطمة الزهراء سلام الله عليها في الكتاب والسنّة
٦٨/١ الصفحه ٢٢٦ : ـ تفسیر ابن کثیر
الدمشقي
دار احیاء التراث العربي؛
بیروت،١٤١٥ه.
١٣ ـ تفسیر اطیب
البیان، السید عبدالحسین
الصفحه ٩٦ :
التنزيل القصة في تسع
طرق. (١) وروى ذلك ابن كثير في
تفسيره عن جابر. (٢)
فمباهلة النبيّ
الصفحه ٢٢٧ :
الاولی؛ تهران ١٤١٠ ه.
١٧ـ التفسیر الکبیر؛ الفخر
الرازي
دارالفکر؛ بیروت؛ الطبعة الثالثة؛
١٤٢١ه
الصفحه ١٦٩ :
وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ)(٢).
والبحث في هذه الآية موضوعاً ومحمولاً
دالّ على كون ذوي القربى المراد بهم
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١) بحار الأنوار ٩٦/
٢١٢، الحديث ١٨ * كما روى السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود من تفسير محمد بن
عباس بن
الصفحه ١٢١ : ذلك الفريقين.
والعلّامة الطبرسي في جوامع الجامع في
تفسيره قوله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ
الصفحه ١٦٥ :
ويشهد لذلك أيضاً ما
نزل من قوله تعالى: (وَآتِ
ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ
الصفحه ٢٢٩ : الکشف والبیان في تفسیر
القرآن المعروف بتفسیر الثعلبي ، ابواسحاق الثعلبي
بتحقیق : الشیخ سید
کسروي حسن
الصفحه ١٩٦ : (١)
ـ من آدم فما دونَه؛ إذ مقتضى عنوان الكفوِ، المشاركةُ والمعادلةُ في الجملة،
ونظير ما ورد في تفسير قوله
الصفحه ٢٤ :
__________________
(١) تفسير فرات الكوفي/ ٥٨١.
(٢) تأويل الآيات
الظاهرة/ ٧٩١، والظاهر أنّه أخرجه عن تفسير محمد بن عباس.
الصفحه ١٢٢ : لحجّيتها، إذ الآية في مقام بيان كرامة النبيّ صلى
__________________
(١) تفسير جوامع
الجامع/ ٥٥٣
الصفحه ١٧٢ : »(١).
ولأجل ذلك تشدّد أبو بكر وعمر في منع الخمس عنهم.
وفي تفسير الطبري عن قتادة: أنه سأل عن
سهم ذي القربى
الصفحه ٢٢ : الأول: باب الإضطرار إلى الحجّة، الحديث ١).
(٢) تفسير أطيب
البيان ١٣/٢٣٥.
الصفحه ٢٣ : الأنوار لهم عليهمالسلام.
فقد روى فراتي الكوفي في تفسيره، قال:
حدّثنا محمّد بن القاسم بن عبيد معنعناً عن
الصفحه ٤٧ : .
(٢) البرهان في تفسير
القرآن ٤/٣٥٨.