الصفحه ٢٥ : للقرآن إلى أنوار أرواحهم عليهمالسلام،
فالإلقاء والتلقّي نوريٌ بلحاظ نشأة الملكوت المطويّ في وجوداتهم
الصفحه ٢٦ : إلى أحد حتى أنّ فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث
الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش ...»(١).
ولعلّ الرواية
الصفحه ٢٨ :
قلت: جعلت فداك فما فيه؟ قال: فيه خبرُ
ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وفيه خبر سماء سماء، وعدد
الصفحه ٣٠ : الرواية مما دلّت عليه تلك الآيات
مضافاً إلى كون القرآن هو الكتاب المهيمن على بقية الكتب السماوية، فهو يحيط
الصفحه ٣٣ : الرواية التالية ما نذهب إليه من أنّ هذه الوصيّة هي وحي إلهي ألقي إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
وألقاه
الصفحه ٤٠ : تمسُّ الحقيقة
العِلْوية الملكوتية للقرآن الكريم في اللوح المحفوظ كما تقدّمت الإشارة إلى السور
القرآنية
الصفحه ٤٧ : عليهاالسلام
وقال: إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّم الله ذرّيتها على النار»(٢).
وقبل ذلك، لابدّ من التنبيه إلى
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) آل عمران / ٣٩ ـ ٤٠.
الصفحه ٧٠ : عمران اشتركت في نعم الله السابغة مع نبيّه، أي تكون الإشتراك في
النعمة دالّة على القرب إلى الله ورفيع
الصفحه ٧٢ : تتكاذب مع ممارساتها اللاإنسانية في إضعاف مقام المرأة
وتسقيطه إلى مستوى العبث والمتعة، فضلاً عن إلغا
الصفحه ٧٣ : الدين الإسلامي.
فالعقيدة الإسلامية بمقام السيّدة مريم
وجهدها في نشوء الرسالة العيسوية وحجّيتها الإلهية
الصفحه ٧٤ : وظلم يستحقّ معتقده النار.
ثم أشار إلى بشرية عيسى وأمّه وأكّد
أنهما بشران وأنهما نالا مقام الحجّية لله
الصفحه ٧٦ : أَنَا
بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ)(٢)
فالوحي لا ينفي البشرية ولا البشرية تنفي تميزه واختصاصه
الصفحه ٧٧ : ».
فبعد أن حدّد ماهية المسيح البشرية
وأشار إلى رسالته، نهي الخروج عن دائرة هذا التشخيص والقول بخلاف هذه
الصفحه ٧٨ : بلفظ سيدة
نساء أهل الجنة ومعلوم أن ذلك يؤول إلى أنّها سيّدة نساء العالمين من الأولين
والآخرين * وجامع