الصفحه ١٢٢ : لمحالهم (١).
وقد ذهب إلى ذلك الفخر الرازي بقوله:
الكوثر أولاده صلىاللهعليهوآله؛
لأنّ هذه السورة نزلت
الصفحه ١٢٩ : الذي لا يحصى؛ إذ به أخرج اللهُ الناسَ من ظلمات
الجهل إلى نور الهداية، وطهّرهم من دنس الشرك فأنار اللهُ
الصفحه ١٣٠ : الله صلىاللهعليهوآله
تُسَجِّلُها محافلُ المسلمين في ذاكرتها إلى اهتمام المسلمين بمقامها وحجّيتها
الصفحه ١٣٥ : إقصاء الشرعية
الإلهيّة المتمثّلة في الإمام عليّ عليهالسلام.
ولم تكن هذه المراحل القاسية التي مرّت
الصفحه ١٣٧ :
عليه وآله أنّ أذى
فاطمة عليهاالسلام
يعني أذاه الذي هو أذى الله تعالى.
فإنّ ذلك دليل الحجّية
الصفحه ١٦٣ : من ذوي القربى، أي الفئة التي تتصف بالعصمة عن الخطأ والجهل
ولها مقام وشأن الحجّية الإلهية لا كلّ ذوي
الصفحه ١٦٧ : لفاطمة عليهاالسلام
من ولاية التصرف وملكية التدبير، بانتقاله إلى الحجج المعصومين من ذرّيتها دون
باقي
الصفحه ١٧٠ : الناس.
وهذا ما دفع أهلَ السقيفة والأنظمة
المتعاقبة بعدهم إلى منع الخمس عن أهل البيت عليهمالسلام
حيث
الصفحه ١٨٥ :
الخلائق إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله
فَنَحَلَني وولدي فدكاً.
فلمّا تلا عليه جبرئيلُ
الصفحه ٢٠٢ : صلىاللهعليهوآله
قال: إنا لا نورث ما تركناه صدقة، إنّما يأكل آل محمد صلىاللهعليهوآله
من هذا المال وإنّي والله لا
الصفحه ٢٠٦ : : «جاءت فاطمة إلى أبي بكر
فقالت: فأنتَ ورثتَ رسول الله صلىاللهعليهوآله
أم أهله؟ قال: بل أهله.
قالت
الصفحه ٢٢٧ : ءاً؛ دارالغدیر، قم المقدّسة؛ الطبعة الاولی،١٤٢٤ه.
١٩ـ تفسیل وسائل الشیعة
الی تحصیل مسائل الشریعة، محمّد بن
الصفحه ٢٢٩ : میرزا حسین النوري الطبرسی
تحقیق : موسّسة آل البیت
لاحیاء التراث ؛ في (١٨) جزءاً ؛ الطبعة الثانیة
الصفحه ٧ : طريقة وهذا المنشور يختلف عن سابقة في أكثر من
ثلاثمأة موضع، مضافاً إلى استخراج كافّة المصادر ورعاية علائم
الصفحه ٢٤ : (تَنَزَّلُ
الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا)
والملائكة في هذا الموضع المؤمنون الذين يملكون علم آل محمّد