الصفحه ٣٣ : الرواية التالية ما نذهب إليه من أنّ هذه الوصيّة هي وحي إلهي ألقي إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
وألقاه
الصفحه ٣٨ :
المعصومين عليهمالسلام
فهي بالتالي حجّة عليهم.
ومما يؤكّد أنّهم من نور واحد ما روي عن
الرضا
الصفحه ٤٧ : عليهاالسلام
وقال: إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّم الله ذرّيتها على النار»(٢).
وقبل ذلك، لابدّ من التنبيه إلى
الصفحه ١٦٤ : ،
وهذا لا يتوفّر إلّا في مَن عُصِمَ من ناحية العلم والعمل.
الثاني: إنّ مقتضى آية التطهير هو عصمة
خصوص
الصفحه ١٩٣ : ليفتدي بجميع ماله ويطلب النجاة لنفسه فلا يصل إلى شيء من ذلك وقد أخرجونا
وشيعتَنا من حقّنا ذلك بلا عذر ولا
الصفحه ٢٦ :
وفي رواية أخرى يبيّن الإمام عليهالسلام
جانباً آخر من جوانب ما يتضمنه هذا المصدر الإلهي، ففي حديث
الصفحه ٨٩ : إلى أنّ
المقرّبين واسطة فيض للأبرار وهم الذين يمزجون شراب الأبرار بشيء من التسنيم،
ولأنهم وسطاء فيض
الصفحه ١٤٧ :
اشتركت السيّدة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
مع أهل البيت عليهمالسلام
بما نزل فيهم من آيات، وكان
الصفحه ١٧٣ : فدك
ذكرتْ مصادر أهل السنّة أنّ أبو بكر نسب
إلى الرسول صلىاللهعليهوآله
من القول «ما تركناه صدقة
الصفحه ١٩٢ : الولاية العامّة عليها.
الثالثة عشر: ومنها ما رواه الكليني في
الكافي بسند صحيح إلى أبي خالد الكابلي عن
الصفحه ٢١٩ :
الناس....................... ٤٧
إنّ فاطمة شعرة منّي
الصفحه ٧ : طريقة وهذا المنشور يختلف عن سابقة في أكثر من
ثلاثمأة موضع، مضافاً إلى استخراج كافّة المصادر ورعاية علائم
الصفحه ١٠٢ : تعالى والمسلك
إلى رضوانه وأنّ الدور الذي قامت به فاطمة عليهاالسلام
من ايضاح محجّة الحق وطريق الهداية في
الصفحه ١٣٦ :
ما كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
يؤكّده في فاطمة عليهاالسلام
من مقام شامخ وذكر عظيم.
عن
الصفحه ١٩٨ : علي عليهما السلام، إلى أن قال:
«فقال الله عزّوجلّ: يا راحيل، إنّ مِنْ
بركتي عليهما «عليّ وفاطمة