الصفحه ١٥٧ : والفيء والخمس؛
وذلك لدخولها في عنوان ذوي القربى، بل هي أول من يصدق عليها هذا العنوان، فلم يكن
أحد أولى
الصفحه ١٨٣ : لا معنى للملك إلّا السلطنة على التصرّفات.
فيتبيّن من ذلك أنّ الملكية للفيء
والأنفال والأرض ليست
الصفحه ١٩١ :
الثامنة: وفي الكافي: «ولكن اللّه زوّجك
من السماء وجعل مهركِ خُمس الدنيا ما دامت السماوات والأرض
الصفحه ٢٢٨ : الثالثة ، ١٤٢٧ه.
٢٩ـ صحیح البخاری
٣٠ـ صحیح مسلم
٣١ـ الصحیح من سیرة
النبیي الاعظم ؛ السید جعفر مرتضي
الصفحه ٢٣١ : ...
تشريك في الحجّية.................................... ٧٠
الإعتقاد بحجّية مريم ومقامها
من خصوصيات الدين
الصفحه ٢٣٢ : العامّة...................................... ١٥٨
الجهة الثانية: المراد
من ذوي القربي
الصفحه ٤٨ : الوثيق ووضوح المشتركات التي تؤهّل الباحث من متابعة أوجه
التشابه بين المقامين.
الصفحه ١٠٦ :
والأجساد الشريفة في تسلسل عوالم الخلقة، وهذا هو المراد من قولنا: إنّ نور عليّ
وفاطمة عليهماالسلامواسطة
فيض
الصفحه ١١٦ : عنه القرآن الكريم: (كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ
السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا
الصفحه ١٨٩ : والإمام المعصوم عليهالسلام،
حيث أنها لم تكن إماماً.
الرابعة: وروي العلّامة السيد عليّ
الهمداني وهو من
الصفحه ٢١٨ :
فهرست
الاحادیث
ا
احلّي نصبیک من الفيء لآباء شیعتنا.................................... ١٦٦
الصفحه ٢٢٣ :
ی
یا راحیل، إنّ مِن برکتي علیهما.......................................... ١٩٨
یا سلمان، إنّ