الصفحه ١٢ :
المحاولات، إذ هو في
الحقيقة إجابة لسؤالٍ، وإن كان لم يطرح مباشرة إلّا أنّ الواقع العلمي لحوزتنا
الصفحه ٢٢ :
فثبت الآمرون
والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبّرون عنه جلّ وعزّ، وهم الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ٣٥ :
ثمّ إنّ في التصريح بأنّ ما نزل عليها
كلام من كلام الله تعالى القدسي غير القرآني، تبيان لمقام
الصفحه ٤١ : بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ)(٢).
فظاهر هاتين الآيتين والتي استعرضَتْ
كذلك في سور
الصفحه ٤٢ :
أشار إليها تعالى في
سورة «ص» بالعالين لأنّه تعالى حصر ما سوى آدم في قوله (أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ
الصفحه ٥٧ :
ومن ثم كان وحي الله تعالى له مباشرة
يكشف عن حقيقة مهمة، وهي تشابه حالتي زكريا ومريم في تلقّي
الصفحه ٨٠ : أمّ سلمة رضي الله عنها: فأدخلتُ
رأسي في الستر، فقلت: يا رسول الله، وأنا معكم؟ فقال: إنكِ إلى خير
الصفحه ٨٨ : أعمالهم، ولذلك ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة «أنتم الصراط
الأقوم وشهداء دار الفناء وشفعاء دارالبقا
الصفحه ٩١ :
وأثبت في صدورهم
وأنها ممّن يُعرض عليها أعمال العباد.
فاطمة عليهاالسلام
من المطهّرين الذين
الصفحه ٩٤ :
وفيه جهتان:
الجهة الأولي:
تُعدّ آية المباهلة من أهمّ الآيات التي
أثبتت حجّية فاطمة عليهاالسلام؛
إذ
الصفحه ٩٧ :
وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام
في المباهلة مع النبيّ صلىاللهعليهوآله
دليل حجّيتهم
الصفحه ١٠٢ : عَلَيْهِ أَجْرًا
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ)(١)
فجعل الرسالة في كفّةٍ، ومودّةُ الرسول
الصفحه ١٠٤ : النهائية في المقام.
الثالث: الوجه
العرفاني
ومحصّله هو التنويه بالذات النورية
للخمسة أصحاب الكساء، وأنّ
الصفحه ١١٠ :
فأمومتها له صلىاللهعليهوآله
تعني أنّ هناك علاقة ارتباط وثيق على مستوى الحجّية، فإنّ في أمومتها
الصفحه ١١٤ : الشخص بعينه معصوماً عن كلّ عيب ممتنعاً عن كلّ قبيح ليكون رضاه وغضبه في حدود
الرضا والغضب الإلهيّين