الصفحه ١٦٠ :
الأودية والآجام
والموات التي لا أرباب لها والمعادن وصفايا الملك وقطائعهم وما يصطفى من الغنيمة
في
الصفحه ١٧١ :
فامنع عن عليّ الخمس
والفيء وفدك، فإنّ شيعته إذا علموا بذلك تركوا علياً رغبة في الدنيا وايثاراً
الصفحه ١٧٩ :
السلام، لأنّ فدك
التي أعطاها النبيّ صلىاللهعليهوآله
لفاطمة بنزول الآية هو إنجاز لحقّهم في
الصفحه ١١٥ :
الأربعة أو في علم أصول الفقه، والسرّ
في ذلك أنّ الحجّية في العقل العملي تستلزم الحجّية النظرية
الصفحه ١٥٢ : العباد
وداخلون في قوله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا
فَسَيَرَى اللَّـهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ
الصفحه ١٧٨ :
وَرَسُولَهُ
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ).
وذيّلت آية الفيء أيضاً بقوله تعالى: (مَا آتَاكُمُ
الصفحه ١٨٢ :
فعند ذلك عزم على
قتله»(١).
وفي هذه الرواية دلالة واضحة على اتحاد
الحقّ في قوله تعالى (وَآتِ ذَا
الصفحه ١٨٩ :
والتعبير «باللام»
على حذو التعبير بها في آية الفيء والأنفال المفيدة لملك التصرّف والولاية
العامّة
الصفحه ٧١ :
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتَابِ مَرْيَمَ)(١)
بعد ذكر يحيى ثم ذكر عيسى فقال: (وَاذْكُرْ فِي
الصفحه ٨٥ : (وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ
فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)(٢).
وقوله تعالى
الصفحه ١٧٧ :
الأموال العامّة
وولايتهم فيها أم أنه حقّ آخر؟
الظاهر أنه الوحدة والإتحاد، وذلك لأنّ
ظاهر الآية
الصفحه ٢٣٢ :
المقام الرابع: أمومتها النبيّ صلىاللهعليهوآله في مقابل أمومة زوجات النبي للمؤمنين
الصفحه ٩ : والتسنيم ويفيضون منهما على الأبرار، الشاهدين للكتاب في علّيين،
المقرّبون السابقون، الذين يمسّون الكتاب
الصفحه ٢٦ : قال أبو عبدالله عليهالسلام:
«ومصحف فاطمة ما أزعم أنّ فيه قرآناً
وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج
الصفحه ٣٢ :
من ذرّيتها أوصياء
لها كما هو الحال في كون الإمام اللاحق وصيّ الإمام السابق.
وكما ورد في زيارة