الصفحه ٥٢ : يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ
اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
الصفحه ٧٢ : بهما القرآن لقوله تعالى: (إِذْ قَالَ اللَّـهُ
يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ
الصفحه ١٩١ :
(٣).
الحادية عشر: ومثله ما في مصباح الأنوار
وكتاب المحتضر رفعه بإسناده عن ابن عباس: أنّ النبيّ
الصفحه ١٠٩ : أولاد النبيّ ...). * وتاج المواليد للطبرسي/ ٢٠ * وفي مصادر أهل
السنّة ما رواه الحافظ ابن المغازلي في
الصفحه ١٣٧ : خارجة عن نطاق الشرعية.
فقد روى ابن أبي الحديد عن أستاذه
النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي زيد البصري
الصفحه ١٣٨ : بيعة
الزهراء عليهاالسلام
لعليّ عليهالسلام.
ويدل على مثل ذلك ما رواه ابن قتيبة في
الإمامة والسياسة
الصفحه ١٧٥ : تشكيل حكومة وإدارة
بلد. (١)
وأخرج المجلسي في البحار عن مصباح
الأنوار عن ابن بابويه مرفوعاً إلى أبي
الصفحه ٢٢٥ : ؛ فی (٣٦) اجزاء؛ مکتبة المرعشی؛قم المقدسة.
٣ ـ احیاء المیت بفضائل اهل
البیت عليهمالسلام،
جلال الدین
الصفحه ١٨٣ :
الأنفال له بمعنى أنّ
له ملكية التصرّف وولاية التصرف فيها، وهذه الملكية في حين أنها ليست على حذو
الصفحه ٣٠ :
الواحد أو وجوه أخرى
لا تخفى على القارئ بعد ملاحظة مجموع الكلام في هذا المقام.
ويدلّ على ظاهرها
الصفحه ٢٠٢ : أغيّر من صدقة رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨ :
قلت: جعلت فداك فما فيه؟ قال: فيه خبرُ
ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، وفيه خبر سماء سماء، وعدد
الصفحه ٨٤ : )(١).
ففي الآية قد عظّم الله تعالى القَسَم
فيها بوجوه عديدة لا تخفى على المتأمل في تركيب ألفاظ الآية التي قد
الصفحه ١١٧ :
إذَن فالحجّية العملية هي حجّية نظرية
مشوبة بعمل كما أنها أبلغ في البيان عن الحجّية النظرية؛ لأنّ
الصفحه ٧٦ :
سُبْحَانَهُ
أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَكَفَىٰ