الصفحه ١٩٩ : ليلة على المهاجرين
والأنصار تحثّهم على مناصرة عليّ وتجديد البيعة له، مما يدلّ على إشرافها
ومساهمتها في
الصفحه ٢٩ :
المصحف في حِجْرها.
فقالت لهم: للّه السلام ومنه السلام،
وإليه السلام، وعليكم يا رسل اللّه السلام
الصفحه ١٠٥ :
شَيْئًا
أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ
شَيْ
الصفحه ١٥٣ :
أُوتُوا
الْعِلْمَ)
(١) وهي كلمات الله
التامّات وأسماؤه الحسنى التي إليها الإشارة في قوله تعالى
الصفحه ٤١ : بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ)(٢).
فظاهر هاتين الآيتين والتي استعرضَتْ
كذلك في سور
الصفحه ٦٢ : ـ والعياذ
بالله ـ أنّه لقيط وجدتْه في الطريق أو أنها ولدتْه عن زوج غائب أو ما شابه ذلك،
فانظر إلى مقام كمال
الصفحه ١٦٤ : ،
وهذا لا يتوفّر إلّا في مَن عُصِمَ من ناحية العلم والعمل.
الثاني: إنّ مقتضى آية التطهير هو عصمة
خصوص
الصفحه ١٠٠ :
وإذ تبيّنتْ ماهية المباهلة حكماً
وموضوعاً ومتعلّقاً، يتبيّن أنّ الخمسة أصحاب الكساء صلوات الله
الصفحه ٢١ : يلامسوه، فيباشرهم ويباشروه ويحاجّهم ويحاجّوه، ثبت أنّ له سفراء في
خلقه، يُعبّرون عنه إلى خلقه وعباده
الصفحه ١١٦ :
الحق والحق مع علي»
وقوله صلىاللهعليهوآله
«انّ الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها».
أو ما عبّر
الصفحه ١٠٩ :
إنّ الله تبارك وتعالى أكرم زوجات
النبيّ صلىاللهعليهوآله
بأن جعلهنّ أمّهات للمؤمنين لقوله
الصفحه ٢١٩ :
إنّ الله یرضی لرضا فاطمة ویغضب لغضبها............................... ١١٦
إنّ الناس عبید هذه
الصفحه ٢٢٣ : الله عزّوجلّ لم یبعث نبیاً ولا
رسولاً الّا جعل الله له اثنی عشر نقیباً ١٩٧
یا علي، إنّ الله عزّوجلّ
الصفحه ١٢٨ :
الإسلام، ولم يُبده
قبل القرآن الكريم ولم يكن في متناول أفهام المسلمين في الصدر الأول، ثمّ
الصفحه ١٥٨ : فاطمة الزهراء»(١)
وفي زيارة مطلقة له عليهالسلام
كذلك، (٢) كما ورد في زيارة
الإمام علي بن موسى الرضا