الصفحه ٦٧ :
والنصارى في جعلهم
مريم وعيسى كليهما من أصول الإعتقاد والديانة بل يدحض تأليههم لهما، فلا يخطّئهم
الصفحه ١٠٤ : بذواتهم النورية اشتّق اللّه خلق بقية المخلوقات وهو
نظير ما ورد في روايات الفريقين، «أول ما خلق اللّه نور
الصفحه ١٢٧ :
لا تزال خطبة السيّدة فاطمة عليهاالسلام
ترنّ في أسماع الدهر وتتجدّد على مرّ العصور، مؤكِّدة في
الصفحه ٥٣ : توجيهه إلى الله تعالى، وكانت إجابةُ جبرئيل لها بتذكيره لجواب الله تعالى
المتصل ببشارة الملائكة في سورة آل
الصفحه ١٠١ :
الله عليه وآله أفضل
الكائنات وسيّد البرايا «فدنى فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى دنواً واقتراباً من
الصفحه ٥٤ : بالإمامة في ذرّيتها، كما أنها كانت محدَّثة من قبل الملائكة كما
كانت مريم مع أنها ليست بنبيّ، وقد روى الصدوق
الصفحه ٧٢ :
لكونهما من النعم
اللدنّية من نعم الله تعالى.
فتماثل النعمة دالّ عليه الذكر المشترك
الذي عنى
الصفحه ١٧٥ : تشكيل حكومة وإدارة
بلد. (١)
وأخرج المجلسي في البحار عن مصباح
الأنوار عن ابن بابويه مرفوعاً إلى أبي
الصفحه ٢٠٩ :
فهرست آیات
ا
إِذْ
قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ
الصفحه ٦١ : آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
الصفحه ١٢٩ : الذي لا يحصى؛ إذ به أخرج اللهُ الناسَ من ظلمات
الجهل إلى نور الهداية، وطهّرهم من دنس الشرك فأنار اللهُ
الصفحه ١٨٢ :
فعند ذلك عزم على
قتله»(١).
وفي هذه الرواية دلالة واضحة على اتحاد
الحقّ في قوله تعالى (وَآتِ ذَا
الصفحه ٥١ : لرجالٍ ونساء كاملين في مقام الحجّية لقوله: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ
أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا
الصفحه ٥٩ : عليهاالسلام
أيضاً أثبتت بحجّيتها خلافة رسول الله صلىاللهعليهوآله
المتمثّلة في عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٦٣ :
بالعرض بأمر من الله تعالى وتعيين منه، فهو حكمة بالغة من الله تعالى في اختيار
هذا النمط من الجهاد، بحيث لا