الصفحه ١٧٤ :
ولاية عامّة ـ أقرّ
بأنّ جعل الخمس لذوي القربى منه تعالى مقرونين بالرسول هو جعل للولاية العامّة
الصفحه ١٨٤ :
فهذا الإختصاص في حين
أنه ملكية ـ بتمام ما للملكية من معنى ـ فهو أيضاً ولاية للأمور العامّة لما
الصفحه ٩ : حججاً؛ والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، نذيراً
وبشيراً، الموعود بإظهار دينه على الدين كلّه
الصفحه ١٠٠ : عليهم، هم أصحاب
الدعوة للدين بالأصالة، وأنّ كلاً منهم ذو صلة وشأن في حقانية الدين وصدق البعثة
النبويّة
الصفحه ١٩٢ :
مشى عليها حراماً»(١).
الثانية عشر: وروي في فقه الرضا: «أروي
عن العالم عليهالسلام
أنّه قال: ركز
الصفحه ١٩٧ : صلىاللهعليهوآله
فلما نظر إليّ قال: يا سلمان، إنّ الله عزّوجلّ لم يبعث نبياً ولا رسولاً إلّا جعل
الله له اثني عشر
الصفحه ١١ : التساؤلات، ورفعِ تلك الشبهات
بما لا يبقى مندوحة لأحد تخفى عليه حقائق الدين وأصول المذهب.
إلّا أنّ أستاذنا
الصفحه ٦٦ : الله تعالى مقام ودور صاحب الدعوة للدين من قبله تعالى،
وأنّ الخمسة أصحابَ الكساء صادقون فيما يبلّغونه عن
الصفحه ٨٣ : الكساء ومنهم فاطمة عليهاالسلام.
وخصوص المطهّر في الأمّة الإسلامية في
شريعة هذا الدين قد أثبت له
الصفحه ١٤٠ : لأبي بكر: يا خليفة
رسول الله صلىاللهعليهوآله،
إنّ هذا الأمر لا يستقيم، وأنت أعلمنا بذلك، إنّه كان
الصفحه ١٨٦ : عزّوجلّ رضي بذلك
ورسوله رضي به، وقسّم على الموالاة والمتابعة لا على المعاداة والمخالفة، ومن
عادانا فقد
الصفحه ٧٢ : .
الإعتقاد بحجّية مريم ومقامها من
خصوصيات الدين الإسلامي
على أننا نؤكّد في الوقت نفسه أنّ هذا
الإعتقاد
الصفحه ٩٧ : الكتاب، فلم يحصر تعالى الحجّية على الدين بالنبيّ صلىاللهعليهوآله،
بل جعل الخمسة كلّهم حجّة على دينه
الصفحه ١٢٨ : القرآن وجوامعَ
أبوابه، فأخذت في بيان علل وحِكَم الأركان وأحكام الدين، مما لم تَنَلْه الأذهان
قبل ذلك
الصفحه ٢٢٥ : ه.
٢ ـ احقاق الحق وازهاق الباطل،
السیّد الشهید نورالله الحسینی التستری
مع تعلیقات السید شهاب
الدین المرعشي