الصفحه ٢٤٩ : مجرداً من (أل) غير مضافين وجب بناؤهما على الضم، نحو : يا أستاذ سعدُ ـ ويا
سعيد وسعد ـ وذلك لأن البدل
الصفحه ٢٧٤ : مضافاً إلى ما فيه (أل) أو مضافاً إلى اسم مضاف إلى ما
فيه (أل) نحو : جاء المُكرما سعدٍ ـ والمُكرِمُو سعيدٍ
الصفحه ٢٧٦ : بإضافته إلى
المعرفة لتوغله في الإبهام ـ ولذلك صح أن تُنعت به النكرة نحو : رأيت رجلاً غير سعيد
ـ ومررت
الصفحه ٢٧٨ : ، نحو : محمد سعيدٍ.
ولا يُضاف موصوفٌ إلى صفته(١)
وأما نحو : دارُ الآخرةِ فهو على تقدير محذوفٍ قد وصف
الصفحه ٢٩٨ : ) والمضمر على الظاهر نحو : (جاء سليمٌ وأنا) والظاهر على
المضمير المنفصل نحو : (ما جاء إلا أنت وسعيدٌ) غير أن
الصفحه ٢٥٢ : أمتَ) ولا يجوز يا أبتي ولا يا أمتي، لعدم جواز الجمع بين العوض
والمعوض.
وكما يقال يا ابني بإثبات اليا
الصفحه ٢٥٠ : .
تنبيه: إذا كان المنادى مفرداً علماً
موصوفاً بابن ولا فاصل بينهما والابن مضاف إلى علم جاز في المنادى
الصفحه ٧٦ :
عيسى لصاحبه، بلغني: أن رجلاً سلك طريقاً به أفاعٍ فاعترضه في الصحراء (ابنُ طبق(١)
وابنُ فِتْرة) فأوجس في
الصفحه ١٧٤ :
الثاني النصب عطفاً على المحل والرفع عطفاً على محل لا مع اسمها نحو فلا أب وأبنا
مثل مروان وابنه. فالرواية
الصفحه ٢٦٠ : أبصار الوشاة سبيل
(يا ابن أمي) ويا شقيق نفسي
أنت خليتني لدهر شديد
الصفحه ٣٦١ : .
(٧) للمفاجأة نحو :
بينما أنا جالس إذ جاء محمد.
(٨) للجواب نحو : أي
والله.
(٩) للإضراب نحو :
هذا ابن عمي بل
الصفحه ٢٣ : وأمرهما ومصدرهما وفي
أمر الثلاثي، وسماعية في اسم واست وابن وابنم وابنت وامرئ وامرأة واثنين واثنتين
وأيمن
الصفحه ٥٣ : يعقل: وصدورها هي التي تُجمع، فيقال في جمع (ابن آوي ـ وذي القعدة)
بناتُ آوي وذوات القعدة، وكذلك أسما
الصفحه ٦٤ : فانه يستلزم الابن ـ وهلم جرا.
فحملوها على المثنى فى الاعراب.
الصفحه ٧٩ : الكلمة السابقة، كياء ابني ـ وكاف أكرمك ـ وهاء
سَلْنيهِ.
والمتصل: ستةٌ وثلاثون ضميراً.
اثنا عشر: منها