ولو أنَّا إذا مُتنا تُركنا		لكانَ الموتُ رَاحةَ كلِّ حيِّ
ولكنّا إذا مُتنا بُعثنا		ونُسأل بعده عن كل شي

إياه نسأل أن يلهمنا ما فيه الرشاد ويهدينا طريق السداد ـ يجب أن نهتم للمستقبل اهتماماً لا يحرمنا لذة الحاضر ـ لأنه ليس من الحكمكة أن نشقى اليوم مخافة أن نشقى غداً ـ كل شيء يرخص إذا كثر خلا الأدب فإنه إذا كثر غلا ـ من اقتصد في الغنى والفقر فقد استعد لنوائب الدهر ـ لا تكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان إنك كنت بنا بصيرا.

شرّقتُ منتزحاً وقومي غربوا

شتان بين مشرّق ومغرّب

(المبحث الرابع في ياء المتكلم مع نون الوقاية)

إذا سبق ياء المتكلم (فعلٌ أو اسمُ فعلٍ) أو (مِنْ أو عن) وجب الإتيان بنون تسمى نون الوقاية (لتقي وتحفظ الفعل الصحيح

__________________

والمخاطب) لأنه لم يوضع معرفة بنفسه، بل بسبب مرجعه، ولهذا لابد له من مرجع في الكلام ليفهم معناه.

واعلم أنه سبق أن الضمائر ثلاثة أقسام: ما يجب اتصاله ـ وما يجب انفصاله ـ وما يجوز فيه الأمران ـ وأن الجائز اتصاله وانفصاله هو خبر باب كان أو إحدى أخواتها ـ وثاني مفعولي باب أعطى وباب ظن غالباً سواء أكانت فعالاً أو أسماء، وجميع الضمائر متصلة ومنفصلة مبنية لا يظهر فيها الإعراب، ويختص الاستتار بضمير الرفع.

(فائدة)

الأولى: ياء المتكلم يجوز فيها السكون كثيراً، والفتح قليلاً، نحو : عيل صبري لفقري، ويختار فتحها إذا ولتها همزة وصل، نحو : ليَ الأمر، ويجب فتحها إذا كان