الصفحه ١٩٠ : الاسم المشتغل عنه بعد
أداة يغلبُ دخولها على الفعل كهمزة الاستفهام(٢)
وما ـ ولا ـ وإن ـ النافيات. نحو
الصفحه ٢٠٧ : مبنية على
الضم، وهي لاستغراق ما مضى من الزمان وتستعمل بعد النفي وعوض هي للمستقبل ولا
تستعمل إلا بعد
الصفحه ٢١٨ : ـ وسوى) فكحكم الاسم
الواقع بعد (إلا) في جميع أحواله الثلاثة السابقة، فتقول: جاء القوم غيرَ سليمٍ،
بنصب
الصفحه ٢٢٢ : الواقع بعد إلا؟ ما هو حكم المستثنى
بغير وسوى؟ ما هو حكم المستثنى بخلا وعدا وحاشا؟ ما حكم الاسم الواقع بعد
الصفحه ٢٧٠ : ، إلا أن
الغالب ألا يدخل ما بعدها في حكم ما قبلها، نحو : سِرتُ حتى الكعبة ـ فالمعنى أن
سيرك انتهى إليها
الصفحه ٢٨٣ : الجملة بعد المعرفة كانت
حالاً نحو : (جاء زيد يحمل كتاباً)، وذلك لقاعدة إنّ الجمل بعد النكرات تعرب صفات
الصفحه ٣٢٥ : (ذا) فاعلٌ لها، وهي
تلزم الإفراد مع الجميع والمخصوص بعدها خبرٌ لمبتدأ محذوفٍ فيقال: (حبذا جو مصر
الصفحه ٣٦٥ : تلعب.
والخبرية إذا وقعت بعد النكرات الخالصة
فهي صفاتٌ لها نحو : رأيتُ رجلاً يكتبُ، وإن جاءت بعد
الصفحه ١٧ : بعد أداة شرط غير «لو» نحو : إن استقام التلميذ عفوت عنه، أو
بعد لا النافية مسبوقة بقسم، نحو : تالله لا
الصفحه ٥٦ :
بالياء المفتوح ما
قبلها المكسور ما بعدها. نحو : اصطلح الخصمان وأصلحت الخصمين، ووفقتُ بين
الشريكين
الصفحه ٦٣ : له من الإعراب.
المتأدبين
مفعول
منصوب بالياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لأنه
الصفحه ٨٦ : وبأخيه.
الرابعة: ميم الجمع ساكنة إلا إذا جاء
بعدها ساكن فإن كان ما قبلها مضموماً ضُمت نحو : عليكم
الصفحه ٨٧ : والجمع.
التاسعة: أجازوا تسكين هاء هو ـ وهي،
بعد الواو والفاء كثيراً نحو : وهو الغور ـ وهي القاضية، وبعد
الصفحه ١٠٣ : بمعنى الذي(١).
(افتقار الموصولات إلى
«صلة» متأخرةٍ عنها)
الصلة: هي الجملة التي تُذكر بعد
الموصول
الصفحه ١٠٦ : ذكره إذا لم يصلح الباقي بعد
حذفه لأن يكون صلةً سواء أكان ضمير رفع أم نصب أم جر.
(ب) ويجوز حذفه إذا