الصفحه ٥٥ : خُلقْنَ سبْعاً
لكانَ الموتُ سَابعةَ الجِهَاتِ
تكلمت الكبريات بحديث أصغين له
الصفحه ٧٨ : من معجب بنفسه ـ ونظرت إلى ما معجب لك ـ فإنها
واقعة موقع إنسان وشيء، وكذا اسم الفعل نحو : (صه) مُنوناً
الصفحه ٨٤ :
(لكان أو إحدى أخواتها) نحو : الصديق كُنْتُهُ: أو كنت إياهُ (جاز أيضاً الانفصال
مع إمكان الاتصال
الصفحه ٩٩ : تقديراً
باللام، وتوصل بالمضارع فقط، نحو : اجتهدت لكي أنال نجاحاً.
الصفحه ١٠٩ : بالضمة.
غيب
خبر
المبتدأ مرفوع بالضمة.
ولك
الواو
حرف عطف، لك جار ومجرور
الصفحه ١٤٩ : كل من يُبدي البشاشةَ كائناً
أخاكَ إذا لم تُلِفه لك مُنجداً
إذا ما كنت ذا
الصفحه ١٨٦ : (١)
__________________
(١) لك أن تعمل في
الاسم المذكور أي العاملين شئت، فإن شئت أعملت الأول لسبقه (وهو مذهب الكوفيين)
وإن شئت
الصفحه ٢١٤ : إيصاء ناصح لك ألا تظلم الناس شيئاً، وأن تباين أهل الشر
مباينة ـ مصر واقعة شمالي أفريقية ـ وبلاد الهند
الصفحه ٢٥٤ : ، وإلا فتحت نحو : يا لمحمد
لك أو لَهُ.
ويجوز جره أيضاً (بمن) إذا كان مستغاثاً
منه، لا لهُ، نحو : يا
الصفحه ٢٩١ :
__________________
(١) إذا كنت قد أردت
القلم ثم تبين لك فساد هذه الإرادة فصححت كلامك فهو (بدل النسيان) وإذا كنت قد
أردت
الصفحه ٣٠٥ : إضافته إلى
مفعوله، نحو : شُكرك المنعم واجبٌ ـ وخدمتك وطنك فخرٌ لك.
وشرط عمله: إما نيابته عن فعله، نحو
الصفحه ٣٦١ : على فطانة القارئ.
(٣) للاستقبال نحو :
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً.
(٤) للعماد وللدلالة
على جماعة
الصفحه ٨٨ : .
فالاسم: ما وُضع أولاً ليدل على الذات،
نحو : عمر ـ وعثمان.
والكنية: هي كل مركب إضافي صدرهُ: أبٌ ـ
أو أم
الصفحه ٨٩ : تقديمها وتأخيرها، غير أن الأشهر تقديمها عليهما جميعاً، فيقال: أبو حفصٍ
عُمر الفاروق ـ وأبو الطيب أحمد
الصفحه ٩١ : الأعلام تصير عندئذ
نكرات، فيقال: جاء العمران وحضر المحمدون.
وتزاد (أل) على بعض الأعلام المنقولة
للمح