(المبحث الأول في المصدر)

المصدر: هو ما دل على الحدث مُجرداً من الزمن، وهو أصلُ جميع المشتقات.

ويكون لجميع الأفعال التامة التصرف، مجردة كانت أومزيدة.

أما مصدر الثلاثي: فله أوزانٌ كثيرة تعرف بالسماع(١) والرجوع إلى كتب اللغة، نحو : فَهْم ـ وقيام ـ وعِلْم.

فإن لم يُسمع للفعل مصدرٌ، فيمكن مراعاة الضوابط الغالبية الآتية:

أولاً: ما دل على حرفة أن يكون على وزن (فعالة) كتجارة وكتابة.

ثانياً: ما دل على امتناع أن يكون على وزن (فعال) كشراد وإباء.

ثالثاً: ما دل على اضطراب أن يكون على وزن (فعلان) كغليان ـ وجولان ـ وطيران ـ وخفقان.

رابعاً: ما دل على داء أن يكون على وزن (فُعَال) كصُداع ـ وزكام.

خامساً: ما دل على سير أن يكون على وزن (فَعيل) كرحيل ـ وذميل.

سادساً: ما دل على صوت أن يكون على وزن (فُعَال) أو (فعيل) كصراخ ـ وزئير.

سابعاً: ما دل على لون أن يكون على وزن (فُعْلَة) كحُمْرَة

__________________

والضمير المستتر، وينصب الظاهر والضمير البارز.

(١) القياسي ما كان له ضابط كلي تنطوي تحته جميع أفراده أو أكثرها ـ ويقابله السماعي وهو ما لم تذكر فيه قاعدة كلية مشتملة على جزئياته ـ بل يتعلق بالسمع من أهل اللسان.