وخُضرة، فإن لم يدل المصدر على شيءٍ من ذلك يأتِ غالباً:

١ ـ مصدر (فَعُل) المضموم العين على وزن (فُعُولة) بضم الفاء والعين أو (فَعَالة) بفتح الفاء أو (فَعَل) كسهولة ونباهة وفصاحة وكرم.

٢ ـ ومصدر (فَعِلَ) اللازم المفتوح الفاء المكسور العين على وزن (فَعَل) بفتح الفاء والعين كفرح وعطش وعرج.

٣ ـ ومصدر (فَعَلَ) اللازم أيضاً المفتوح العين على وزن (فُعُول) بضم الفاء والعين كجلوس ـ وقعود ـ وخروج.

ما لم يكن مُعتل العين فإن مصدره يكون إما على (فَعْل) كنوم وصوم أو (فِعَال) كقيام وصيام.

٤ ـ ومصدر المتعدي منهما على وزن (فَعْل) بفتح الفاء وتسكين العين كضرب ـ ونصر ـ وفهم ـ وفتح.

وأما مصادر الرباعي فقياسيةٌ، ولها أربعة أوزانٍ تختلف باختلاف صيغ الأفعال:

الأول: (إفعال) لما كان على وزن (أفعل) نحو : أحسن إحساناً وتحذف منه ألفُ إفعال في الأجوف ويعوض عنها بتاء في الآخر نحو : أقام إقامة.

والثاني: (تفعيل) لما كان على وزن (فعل) نحو : علم تعليماً ولكن تُحذف منه ياء التفعيل، ويعوض عنها بتاء في آخر المعتل اللام وجوباً نحو : زَكّى تزكية ـ وغالباً في مهموزها (هنأ تهنئة).