نفسه أو عينه وجاء التلميذان أنفسهما ـ أو أعينهما ـ وجاء الأساتذة أنفسهم ـ أو أعينهم).

(وكلا ـ وكلتا) تُؤكدان المثنى ـ فالأولى للمذكر منه، والثانية للمؤنث منه، نحو : (جاء الرجلان كلاهما والمرأتان كلتاهما)(١).

(وكلُ ـ وجميع ـ وعامة ـ وأجمع) يؤتى بها لتدل على الشمول وعدم خروج بعض الأفراد، وهي تؤكد المجموع، والمفرد المتجزئ باعتبار ذاته أو باعتبار عامله، أو باعتبارهما معاً، نحو : بِرَّ والديك كلاهما ـ وصُنْ يديك كلتيهما عن الأذى ـ يضيعُ الجاهل زمانه كله في اللعب ـ وسافر الجيش جميعه.

وإذا أريد تقوية التوكيد يُؤتى بعد كلمة (كل) بكلمة (أجمع) مُتصرفة بحسب متبوعها، فيقال: (جاء الجيش كله ـ أجمعُ ـ والكتيبة كلها ـ جمعاء، والمؤمنون كلهم ـ أجمعون، والمؤمنات كلهن ـ جُمَعُ).

وقد يؤكد (بأجمع) وفروعها، وإن لم يتقدم لفظ كل، نحو : (لأغوينهم أجمعين).

__________________

الأستاذ بنفسه ـ فتكون النفس مجرورة لفظاً، مرفوعة محلاً على أنها توكيد الأستاذ.

(١) فائدة: التوكيد (بكلا وكلتا) لإثبات الحكم للاثنين المؤكدين معاً، فإذا قلت: (جاء الرجلان) وأنكر السامع أن المجيء ثابت للاثنين، فتقول: (جاء الرجلان كلاهما) دفعاً لإنكاره.

(وكلا وكلتا) تعربان إعراب المثنى عند إضافتهما إلى الضمير ـ أما إذا أضيفتا إلى اسم ظاهر فإنهما تعربان بحركات مقدرة على الألف فتقول (رأيت كلا الرجلين