الصفحه ٣٢٥ : فاعل (حَبّ) أن يكون أحد
الأشياء الأربعة السابقة ويجب أن يكون المخصوص بالمدح والذم معرفةً كما في الأمثلة
الصفحه ٣٢٦ : الجاهل العاذل
(١) إن وجوب كون المخصوص معرفة، أو نكرة مفيدة،
وجواز دخول النواسخ عليه مما يثبت
الصفحه ٣٢٩ : أن يكون معرفة(١)
نحو : (ما أحسن الصدق) أونكرة مختصة، نحو : أكْرِمْ برجلٍ يُجاهد في خدمة بلاده
الصفحه ٢٨٩ : : (صمتُ أسبوعاً
كله)(١).
وإذا أريد توكيد الضمير المرفوع المتصل(٢)
أو المستتر (بالنفس أو العين) وجب
الصفحه ٢٨٧ : بالخير حقيقٌ قَمِنٌ.
والتوكيد المعنوي: يكون لتوكيد النسبة
(بالنفس والعين) مُضافتين إلى ضمير المؤكد، نحو
الصفحه ٢٧٢ : ربه ـ من قوى علي
نفسه تناهى في القوة، ومن صبر على شهوته بالغ في المروءة ـ ذهب الحكماء إلى أن سوء
الظن
الصفحه ٣٠٩ : المجلس ـ مؤنس في الوحدة.
فما حسن أن يعذر المرء نفسه
وليس له منْ سائر الناس عاذرٌ
الصفحه ١٥٣ : (٢).
__________________
واعلم أنه إذا كان الخبر مقترناً (بأن)
نحو (عسى الله أن يرحمنا) فليس المضارع نفسه هو الخبر، بل المصدر
الصفحه ١٨٠ : :
وجدتني وحيداً (أي وجدتُ نفسي) وهذا لا يجوز في غيرها من الأفعال التي ليست من
أفعال القلوب، فلا يقال
الصفحه ٢٤٠ : ) فالمنقول: ما كان أصله (فاعلاً) نحو
: طاب سعدٌ نفساً ـ واشتعل الرأس شيباً ـ أي طابت نفس سعد.
(أو مفعولاً
الصفحه ٢٦٠ : أبصار الوشاة سبيل
(يا ابن أمي) ويا شقيق نفسي
أنت خليتني لدهر شديد
الصفحه ٢٦١ : ء والاختصاص في التراكيب الآتية:
إياكم والاختلاف ـ الأدب والشجاعة ـ إني
أيتها(١) النفس لأمارة بالسو
الصفحه ٢٦٩ : : أقمتُ بالدار
ـ والبدل نحو : النفسُ بالنفسِ ـ والمقابلة نحو : بعتك الدار بالفَرسِ أي في
مقابلتها ـ والقسم
الصفحه ٢٨٨ :
نفسه أو عينه وجاء
التلميذان أنفسهما ـ أو أعينهما ـ وجاء الأساتذة أنفسهم ـ أو أعينهم).
(وكلا
الصفحه ٧ :
الياء.
واللغة فعلٌ لسانيٌّ، أو ألفاظ يأتي بها
المتكلم ليُعرِّف غيرهُ ما في نفسه من المقاصد والمعاني