الصفحه ٢٤ : الْجُمُعَةِ وَالصَّفُّ
الْأَوَّل» (١).
وقال الباقر عليهالسلام : «مَنْ أَذَّنَ
سَبْعَ سِنِينَ احْتِسَاباً
الصفحه ٣١ : عليهالسلام
يقول : «أَذِّنْ
فِي بَيْتِكَ فَإِنَّهُ يَطْرُدُ اَلشَّيْطَانَ وَيُسْتَحَبُّ مِنْ أَجْلِ
الصفحه ٤٠ :
قال الطوسي رحمهالله : «والأذَانُ
مَأخُوذٌ مِنْ الوَحْيِ النَّازِلِ عَلى النَّبِيِّ
الصفحه ٥٢ :
ذلِك
عَمْداً. سُئِل : مَا الذِي يَجزِي مِنَ التَسبِيحِ بَينَ الأذَانِ والإقَامَةِ؟
قَال
الصفحه ٦٣ : عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
أنّه قال : «مَنْ
قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ
الصفحه ٧٠ : الأحكام ، ج٢
، ص٥٢ ، ح١٧٥/١٥.
(٣) من لا يحضره
الفقيه ، ج١ ، ص٢٨٤ ؛ وسائل الشيعة ، ج٥ ، ص٤١٠ ، ح٦٩٥١
الصفحه ٧٤ : وَاحِدٍ وإقَامَتَينِ»
(١).
عصر يوم الجمعة :
ويسقط الأذان من صلاة العصر ليوم
الجمعة.
المسافر :
كذلك
الصفحه ٧٥ : »
(١).
جاء رجل من الشيعة عند الإمام الصادق عليهالسلام فقال له : «جُعِلْتُ فِدَاكَ ، صَلَّيْنَا
فِي
الصفحه ٧٦ :
عصر يوم عرفة :
ويسقط الأذان عصر يوم عرفة.
العشاء بالمزدلفة :
ويسقط الأذان من صلاة العشا
الصفحه ٩٣ : ﻫ ، الطبّاعة والنشر مؤسسة
الأعلمي ـ بيروت.
١١. من لا يحضره الفقيه ، الشيخ الصدوق ،
أبو جعفر محمّد بن عليّ بن
الصفحه ٩٤ : ﻫ ، منشورات
دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت.
١٥. الاستبصار فيما اختلف من الاخبار ، الشيخ
الطوسيّ
الصفحه ٩٧ :
الحليّ ، نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن ، المتوفى سنة ٦٧٦ ﻫ ، تحقيق
عدّة من الأفاضل ، سنة الطبع ١٣٦٤
الصفحه ٩٩ : في شرح من لا يحضره
الفقيه ، المجلسيّ (الأوّل) ، محمّد تقي ، المتوفى سنة ١٠٧٠ ﻫ ، تحقيق
وإشراف السيّد