الصفحه ٢٢ :
إلى قَولِهِ) : يَا
أبا ذَرٍّ ، إذا كانَ العَبدُ في أرضٍ قَفرٍ فَتَوَضَّأَ أو تَيَمَّمَ ثُمَّ
الصفحه ٣٨ : اللّه ِ عليهالسلام : فَهذا كانَ بَدءُ
الأَذانِ» (١).
وسُئل الإمام الحسين بن عليّ ‘ عن قول
الناس في
الصفحه ١٠٣ :
الفهرس
مع
القرآن.................................................................... ١١
مع
الصفحه ١١ :
مَعَ القُرآنِ
بسم الله الرحمن
الرحيم
(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً
مِمّن دَعَا إِلَى اللّهِ
الصفحه ٩١ :
فهرس المصادر
القرآن الكريم.
١. الأصول الستّة عشر ، تأليف عدة
محدثين ق ٢ ﻫ ، الطبعة الثانية
الصفحه ٦١ :
وقال صلىاللهعليهوآله
: «هُو
مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى»
(١) ، وقوله
الصفحه ١٨ :
الْجَنَّةِ ، وَقَالُوا لَهُ : اشْفَعْ لِمَنْ شِئْت» (٢).
وقوله صلىاللهعليهوآله
أيضاً : «أَلَا وَمَنْ
الصفحه ٨١ :
عِلَلُ الأَذَانِ
قال فضل بن شاذان : سأل سائل من الإمام
الرضا عليهالسلام
، مسائل منها قوله
الصفحه ٥٢ : عليهالسلام : يَقولُ : الْحَمْدُ
للهِ» (١).
وعن الإمام الرضا عليهالسلام ، قوله : «إنْ أحبَبتَ أنْ
تَجلُسَ
الصفحه ٦٢ :
في الجواهر] (١)
، و [السيّد اليزدي في العروة] (٢)
، و [السيّد الحكيم في المستمسك] (٣)
وغيرهم
الصفحه ٧٥ :
الجماعة :
ويسقط الأذان في الجماعة وإذا أدرك
الجماعة أيضاً.
قال ابو بصير : سألت الصادق
الصفحه ١٧ : أَذَّنَ فِي
مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ اَلْمُسْلِمِينَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ اَلْجَنَّةُ» (١).
وقوله
الصفحه ٦٤ :
بِاللَّهِ» (٣).
وقال أميرالمؤمنين عليهالسلام : «إجَابَةُ المُؤذِّنِ
تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ» (٤)
، وقول
الصفحه ٩ :
لأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أكّد ذلك في معرض
حديثه عن فضل المؤذّن بقوله : «كَلَّا
إِنَّهُ
الصفحه ٢١ : الصادق عليهالسلام قوله : «مَنْ صَلّى
بِأذَانٍ وإقَامَةٍ ، صَلّى خَلْفَه صَفَّان مِنَ المَلائِكَةِ لا