الصفحه ٣٧ : ِ عليهالسلام
بَدءُ الأَذانِ فَقالَ : إنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ رَأى في مَنامِهِ الأَذانَ
فَقَصَّهُ عَلى
الصفحه ٥٠ : فَقالَ في سُجودِهِ : (رَبِّ
لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً) يَقولُ اللّهُ تَعالى : مَلائِكَتي
الصفحه ٥٨ : وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ كَتَبَ فِي أَكْنَافِهَا لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ
الصفحه ٥٩ : عليهالسلام
به المحمول على الإستحباب ، ويؤكّد هذا المعنى السيّد مهدي بحر العلوم في منظومته ،
حيث قال
الصفحه ٧٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : «إنَّ المُؤذِّنَ فِي
سَبِيلِ اللهِ مَا دَامَ فِي أذَانِه ، كشَهِيدٍ
الصفحه ١٥ : عَشْرَ سِنِينَ أَسْكَنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ
إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عليهالسلام
فِي قُبَّتِهِ
الصفحه ٢٨ : يَزِيدُ فِي
الرِّزْقِ» (٢).
٢. الأذان والمولود :
روى السكوني عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام قال
الصفحه ٢٩ : لَه الإمَام عليهالسلام : حُلَّ أَزْرَارَ
قَمِيصِكَ وَ أَدْخِلْ رَأْسَكَ فِي قَمِيصِكَ وَأَذِّنْ
الصفحه ٣١ : في اُذُنِهِ
اليُمنى» (٢).
٧. الأذان وطرد
الشيطان :
روى سليمان الجعفري أنّه سمع الإمام
الصادق
الصفحه ٣٤ :
فَخَالَفوه ، فإذَا
رَأيتُه فِي خَرابٍ وَقَدْ خَرجَ عَليكَ أو فَلاةَ مِن الأرضِ فَأذِنَ فِي وَجهِه
الصفحه ٦٣ : : مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلا ،
مَرْحَبًا بِالصَّلاةِ وَأَهْلا ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ
الصفحه ٦٦ : : «يَا مُسَلِّطَ
نِقَمِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ بِالْخِذْلاَنِ لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْعَذَابِ
لَهُمْ
الصفحه ٦٨ :
فِي تِلْكَ الْحَالِ؛
لِأَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ. ثمّ قال عليهالسلام
الصفحه ٧٤ : يسقط الأذان عن المسافر في السفر.
وقال الصادق عليهالسلام : «يُجْزِئُكَ في
السَّفَرِ الْإِقَامَةَ
الصفحه ٩٩ :
٣٢. الروضة البهية في شرح اللمعة
الدمشقية ، الشهيد الثاني ، زين الدين الجبعيّ العامليّ (٩١١ ـ ٩٦٥