إلّا حفظته ولا أنساه (١)» (٢).
١٣٨٣ / ٧ ـ ومنها : عن عليّ بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن إسماعيل بن بشّار ، عن عليّ بن جعفر ، عن جابر [الجعفي] ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهماالسلام ، قال : «جاء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى عليّ عليهالسلام وهو في منزله ، فقال : يا عليّ ، نزلت عليّ الليلة هذه الآية : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) ، وإنّي سألت الله ربّي أن يجعلها اذنك ، وقلت : اللهمّ اجعلها اذن عليّ ، ففعل» (٣).
١٣٨٤ / ٨ ـ العيّاشي : بالإسناد ، عن الأصبغ بن نباتة ، في حديث عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال فيه : «والله أنا الذي أنزل الله فيّ (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) فإنّا كنّا عند رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فيخبرنا بالوحي فأعيه أنا ومن يعيه ، فإذا خرجنا قالوا : ماذا قال آنفا؟» (٤).
١٣٨٥ / ٩ ـ ومن طريق المخالفين : ما رواه موفّق بن أحمد ، قال : أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن عليّ بن أحمد بن العاصمي ، أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمّد بن حبيب المفسر من أصل كتابه ، أخبرنا أبو عبد الله أحمد (٥) بن عبد الله الصفّار ، أخبرنا أبو بكر الفضل بن جعفر الصيدلاني الواسطي بواسط ، حدّثنا زكريّا بن يحيى بن حمويه ، حدّثنا سنان بن هارون ، عن الأعمش ، عن عليّ بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : ضمني
__________________
(١) في المصدر : ولم أنسه.
(٢) تأويل الآيات ٢ : ٧١٥ / ٤.
(٣) تأويل الآيات ٢ : ٧١٦ / ٦.
(٤) تفسير العيّاشي ١ : ١٤ / ١.
(٥) في المصدر : محمّد.