الصفحه ٤٦١ : عَلَيْهِمْ) وساق الحديث إلى آخره (٢).
وباقى الروايات
في الآية مذكورة في كتاب البرهان.
الإسم
الحادي
الصفحه ٤٧١ : ـ قال
: حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابيّ وساق الحديث إلى آخره بالسند والمتن ،
وباقي الروايات تؤخذ من
الصفحه ٤٧٣ : الباقين؟!
إنّما آية يوم القيامة قوله : (وَحَشَرْناهُمْ
فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً)(١)» (٢).
٨٤١
الصفحه ٤٨٧ : (٣).
وباقي الروايات
تؤخذ من كتاب البرهان.
الإسم
الرابع والثمانون وخمسمأة : انّه من الوجه ، في قوله تعالى
الصفحه ٤٨٩ : ءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ) : «ألا ما اريد به وجه الله ، وجهه عليّ عليهالسلام» (٧).
وباقي الروايات
مذكورة
الصفحه ٥١٥ : اللهِ) ، وفينا نزلت هذه الآية : (وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ)(٣) والإمامة في عقب الحسين
الصفحه ٥١٧ : كِتابِ اللهِ) ، قال : «هو عليّ بن أبي طالب عليهالسلام» (١).
وباقي الرواية
في الآية مذكورة في كتاب
الصفحه ٥٤٦ : عليهمالسلام ، ما روي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : «ليس إلّا الله ورسوله ، ونحن ، وشيعتنا ،
والباقي في
الصفحه ٥٤٧ : يحيى
بن عبد الباقي ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن عبد الغني
المعاني (٧) ، قال
الصفحه ٥٥٧ : (وَلِيَتَذَكَّرَ
أُولُوا الْأَلْبابِ) فهم أهل الألباب الباقية (٦). قال : وكان أمير المؤمنين عليهالسلام يفتخر بها
الصفحه ٥٨٤ : هو السبيل» (٣).
وباقي الروايات
في الآية تؤخذ من كتاب البرهان.
الإسم
الرابع والسبعمائة : من الآيات
الصفحه ٦٠١ : بن إبراهيم ، قال : الكلمة : الإمام ، والدليل على ذلك قوله تعالى : (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي
الصفحه ٦١٢ : من الكلمة ، في قوله تعالى : (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي
عَقِبِهِ)(٤).
١١١٣ / ١١ ـ
محمّد بن
الصفحه ٦٤٦ :
[صلاة باقية إلى يوم الدين](١).
الإسم
الثالث والتسعون وسبعمائة : إنّه من الأرحام ، في قوله تعالى
الصفحه ٧٦٩ : إلّا وعيته وحفظته ولم أنسه (٣).
وباقي الروايات
في الآية بهذا المنعى في كتاب البرهان.
الإسم
السابع