وصلب وصالب. وترائب المرأة ثدياها وجهاز الرحم ، حيث تكون القلادة وكل عضو من ذلك تريبة ، وهذا قول جميع أهل اللغة ، قال امرؤ القيس :
............... |
|
ترائبها مصقولة كالسجنجل |
وفي هذه الآية قولان : (أحدهما) : أن الولد مخلوق من الماء الذي يخرج من صلب الرجل وترائب المرأة.
(وثانيهما) : أنه مخلوق من الماء الذي يخرج من صلب الرجل وترائبه ، واحتج صاحب القول الثاني على مذهبه بوجهين : (الأول) : أن ماء الرجل تولد خارجا عن الصلب ، ومكث في الصلب ، وخروجه من الصلب فقط ، وماء المرأة خارج من الترائب فقط ، وعلى هذا التقدير لا يحصل هناك ماء خارج من بين الصلب والترائب وذلك على خلاف الآية الشريفة فلا يعول ولا يعتمد عليه. (الثاني) : أنه تعالى بين أن الإنسان مخلوق من ماء دافق ، والذي يوصف بذلك هو ماء الرجل فقط ، ثم عطف عليه بأن وصفه بأنه يخرج ، يعني هذا الدافق من بين الصلب والترائب ، وذلك يدل على أن الولد مخلوق من ماء الرجل فقط. وأجاب القائلون بالقول الأول عن الحجة الأولى بأنه يجوز أن يقال : للشيئين المتباينين : إنه يخرج من بين هذين خير كثير ، ولأن الرجل والمرأة عند اجتماعهما يصيران كالشيء الواحد ، فحسن هذا اللفظ هناك. وأجابوا عن الحجة الثانية بأن هذا من باب إطلاق اسم البعض على الكل فلما كان أحد قسمي المنيّ دافقا ، أطلق هذا على المجموع ، ثم قالوا : والذي يدل على أن الولد مخلوق من مجموع المائتين أن منيّ الرجل وحده صغير فلا يكفي ، ولأنه روى أنه عليهالسلام : «قال : إذا غلب ماء الرجل ، أي كان ـ أغلب قوة ـ يكون الولد أغلب شبهة إليه». واعلم أن الملحدين طعنوا في هذه الآية الكريمة فقالوا : إن كان المراد من قوله : (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ) (٧) [الطّارق : الآية ٧]. أن المني ينفصل من تلك المواضع ، أي على قولكم : إنه يتولد في الخصيتين ومنهما إلى الصلب ، فليس الأمر كذلك ؛ لأنه إنما يتولد من فضلة الهضم الرابع ، أي الدم وينفصل عن جميع أجزاء البدن حتى يأخذ من كل عضو طبيعته وخاصيته فيصير مستعدّا ؛ لأن يتولد منه مثل ذلك ، أي تلك الأعضاء ، ولذلك نرى المفرّط في الجماع يستولى الضعف عليه على جميع أعضائه ، وإن كان المراد أن معظم أجزاء المني يتولد هناك فهو ضعف ، بل معظم أجزائه إنما يتربى في الدماغ ، والدليل عليه أنه في صورته يشبه الدماغ ؛ ولأن المكثر منه يظهر الضعف أولا في عينيه ، وإن كان المراد أن مستقر المني هناك فهو ضعيف ؛ لأن مستقر المني هو أوعية المني وهي أوعية ملتفة بعضها من عند البيضتين ، وإن كان المراد أن مخرج المني هناك فهو