«السؤال الرابع» :
لم سمي الزحف
على البطن مشيا؟ ويبين صحة هذا السؤال أن الصبي قد يحبو ولا يقال : إنه يمشي. وإن
زحف على حد ما تزحف الحية. والجواب : هذا على سبيل الاستعارة كما قالوا في الأمر
المستمر قد مشي هذا الأمر ، ويقال فلان لا يمشي له أمر ، وعلى طريق المشاكلة لذلك
الزاحف مع الماشين.
«السؤال الخامس» :
إنه لم يستوف
القسمة ؛ لأنا نجد من يمشي على أكثر من أربع مثل العناكب والعقارب والرتيلاوات ،
بل مثل الحيوان الذي له أربعة وأربعون رجلا الذي يسمى دخال الأذن. والجواب : أن
القسم الذي ذكرناه ثم كالنادر فكان ملحقا بالعدم ، فلو كان له أرجل كثيرة ولكن
اعتاد أن يمشي على أربع جهاته لا غير فكأن يمشي على أربع ، وأيضا فمن الحيوانات
الزاحفة ما له أرجل خفية مثبتة في الجلد ولأن قوله تعالى : (يَخْلُقُ اللهُ ما يَشاءُ) [النّور : الآية ٤٥]. يشمل سائر الأقسام.
«السؤال السادس» :
لم جاءت
الأجناس الثلاثة على هذا الترتيب؟ والجواب : قدم ما هو أعجب وهو الماشي بغير آلة
مشي من أرجل أو قوائم ، ثم الماشي على رجلين ثم الماشي على أربع.
(واعلم) أن
قوله : (يَخْلُقُ اللهُ ما
يَشاءُ) [النّور : الآية ٤٥]. تنبيه على أن الحيوانات كما اختلفت بحسب كيفية المشي
فكذا هي مختلفة بحسب أمور أخر ، فلنذكر هاهنا بعض تلك التقسيمات :
(التقسيم الأول في الارتباط الكائن بين الأجسام):
(اعلم) أنه كما
يوجد الارتباط بين الأجسام الآلية يوجد بين أعضاء الحيوانات ووظائفها ، بل يكون
بينها أشد منه في غيرها ، ويكون في بعضها أتم منه في البعض الآخر ، ففي الموجودات
الآلية التي حياتها قاصرة على التغذية والتناسل يكون التناسل فيها تابعا للتغذية
كأنه نتيجة لها ، وأما في الحيوانات ذوا الإحساس والحركة فإن التغذية تكون حاصلة
من الهضم ؛ لأن الحيوان الذي لا يتحرك لا يتم تناسله بواسطة الزوجية ، وكلما زادت
الوظائف كانت أعضاء الوظائف الزائدة مستولية على الأولى ، ألا ترى أن الدورة التي
هي من وظائف
