الصفحه ٢٠٤ : الاثنى عشرى على السلسلة ما بين الكبد والطحال ، وما عدا
هذين السائلين يفرز منه من الاثنا عشرى نفسه كمية
الصفحه ٢١٢ : في الجسم البشري نفسه ، وهو المنضج للمواد
المكونة للأعضاء ؛ ولذلك كانت عناصره الأصلية دائما متماثلة
الصفحه ٢١٦ : أول الجميع ، وتكون مع ابتداء الحياة ، وتنتهي
بانتهائها ، وتحصل بكيفية مستمرة غير مدركة للحيوان نفسه
الصفحه ٢٢٢ : في باطنها
براعيم أو بذور ثم تنفصل من نفسها وتخرج من قناة مستطرقة بالظاهر ، وأكثر حصول هذه
الكيفية في
الصفحه ٢٢٧ : ، ويسمى الحيوان منها في مصر
بأبي جنب ، وفي رشيد بالخلخلة فإن لها عيون صغيرة رسمية وموضوعة في الرأس نفسه
الصفحه ٢٣٧ :
حاصل في نفس الأمر ، ولكنه غير المقصود بالذات ، فهذا هو الفائدة في اختيار
هذه العبارة (واعلم) أنه
الصفحه ٢٦٢ : أظهر أقوال
الشافعي قالوا : لأنه أمسك الصيد على نفسه والآية دلت على أنه إنما يحل إذا أمسكه
على صاحبه
الصفحه ٢٦٣ :
وجدته قد أكل فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسك على نفسه». وقال سلمان الفارسي
، وسعد بن أبي وقاص وابن
الصفحه ٢٦٥ :
الغليان أو قريب من ابتداء الغليان من الجزئيات الزلالية متى انقبضت على
نفسها تكون شبكة تحيط
الصفحه ٢٦٨ : ، وأمرهم بالإلقاء
كان كفرا ، والجواب من وجوه :
(أحدهما) : لا
نسلم أن نفس الإلفاء كفر ومعصية ؛ لأنهم إذا
الصفحه ٢٧٦ : ) : نفس
النحل هو أهم حشرات هذا القسم ، وتتحصل منه المتحصلات الأكثر نفعا ، وهذه الحشرات
تكون جنسا مخصوصا
الصفحه ٢٨٩ : يخرج منها ، فإذا نسيج على نفسه واتخذ بيتا يتنبه صاحب الملك بتنظيف البيت منه
، والمسح بالمسوح الخشنة
الصفحه ٣٠٢ : أول الجميع ، وتكون مع ابتداء الحياة تنتهي ،
وبانتهائها ، وتحصل بكيفية مستمرة غير مدركة للحيوان نفسه
الصفحه ٣٢٥ : سائلة فدارت على نفسها فاكتسبت الشكل الكروي
المميز لها لأغلب الأجسام السماوية.
(الثاني) : أن
سبب حركة
الصفحه ٣٢٧ : ء المادية من حيز إلى آخر
والانتقال هو المسمى بالحركة ، والحركة لا تكون من نفس المادة ، بل لا بد لها من
خارج