الصفحه ٩٨ : عرف السبب المتمم للولادة بأنه
ميل ألياف جسم الرحم لأن ترجع على نفسها ، وهذا الميل أو الحركة لا يكون
الصفحه ١٠٤ : حاله أحد إلا هو كيف! ونفس الأم
الحاملة به لا يعلم منه شيئا ، فلما ذكر بقوله : (خَلَقَكُمْ مِنْ
تُرابٍ
الصفحه ١٠٩ : ، وتنقبض الأذن اليمنى للقلب انقباضاتها
الأخيرة ، فتزول حياة الإنسان ، ويعود كما كان لا يعرف نفسه ، وأما
الصفحه ١١١ : بذكر تحس من نفسها بالهمة والقوّة
والانبساط والنشاط والاستبشار ، وتحيا عينها. ويقال : تكون عينها اليمنى
الصفحه ١١٥ : ، فمثلا إذا ظهر تغير الوجه
بسرعة في امرأة لم يسبق لها ذلك ، وكانت من الحضر ولم تعرض نفسها لشمس حارة ، فإن
الصفحه ١١٩ : خلف الرحم في تقعير الحوض وكان معها أيضا سوى ذلك الجنين جنين في
باطن الرحم نفسه ، وأما الرابع فإن الرحم
الصفحه ١٣٣ : الأعضاء المحوية في حوض ، كالضفائر
العصبية مثلا ، وقالوا : إن انقباضات الرحم ليست في نفسها مؤلمة أكثر من
الصفحه ١٣٦ : أن تمنع النفس ، وربما أماتت
الجنين كما ظن ذلك بعضهم ، لكن نقول لهم : إن ذلك لا يحصل إلا إذا فقدت
الصفحه ١٤٨ : مختلفة لا تكون ناشئة إلا من جوهر واحد وقد قيل عن يفين : إن
العطرية تتسلطن في نفس جزئيات الأجسام فلا تنتشر
الصفحه ١٥٧ : الظواهر الإلهامية» :
حيث كان
الإنسان موضوعا في وسط العالم ، فلا يمكنه أن يعيش ويحفظ نفسه إلا بمخالطته
الصفحه ١٦٣ : للجواهر اللدنة الموضوعة خارج المسالك
النفسية بالكلية ، كما يوجد في بعض الهوام كالناموس وغيره ، وصوت
الصفحه ١٧٦ : أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) [الحجرات : الآية ١٣].
اعلم أننا
قدمنا في تفسير قوله تعالى : (وَنَفْسٍ
الصفحه ١٨٠ : الحظ والخير ما فضل به نفسه على ذلك الأب
والجد اللهم إلا أن يجوز شرف الانتساب إلى رسول الله ـ صلّى الله
الصفحه ١٨٥ : المفصل ، وقوتها في نقطة اندغام العضلات ،
ومقاومتها في نفس ثقله وفي الأشياء المضطر لرفعها ، وهذا الجهاز
الصفحه ١٩٠ : ؛ لأن الجاهل لكونه متحيرا يشبه الأعمى ، وأما القلب
نفسه فما هو إلا آلة لدفع الدم ، وتغذية الأفئدة