الصفحه ٣١٩ : ، ويحتمل معلوما كما في الحديث
الثالث.
٢ ـ في نسخة ( ب ) و
( ج ) و ( د ) ( محمد بن عمران ).
الصفحه ٣٣٦ : تعقل
لأن الجسمين لا بد من أن يكون بينهما مسافة وبعد ، أو لا يكون بينهما مسافة ولا
بعد ولا سبيل إلى ثالث
الصفحه ٣٥٧ : فهو مجرور أو مرفوع.
٧ ـ مضى ذكر هذه
الفرية في الحديث الثالث عشر من الباب الثامن والعشرين.
الصفحه ٣٩٤ : يريد أمرا فلا يكون ، قال : فسئلا عليهماالسلام
، هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة؟ قالا : نعم ، أوسع مما
الصفحه ٤٠٦ :
بعيوب غيرك (٣)
والثانية ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت فلا تغتم بسبب رزقك ، والثالثة ما دمت لا
ترى زوال
الصفحه ٤٢٠ : يفتنون
) (٥) أي لا يختبرون.
والثالث الحجة وهو قوله عزوجل : ( ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا
الصفحه ٤٣١ : . (١)
__________________
١ ـ في نسخة ( و ) و
( هـ ) بعد الحديث الثالث عشر في آخر الباب هذا الحديث :
( حدثنا محمد بن موسى بن
الصفحه ٤٧١ :
موصوفة غير منظور إليها
، والخلق الثالث ما كان من الأنواع كلها محسوسا ملموسا ذا ذوق منظورا إليه
الصفحه ٤٨٧ : ، والصورة الثانية هي ما ينطبق
عليه المثالان ، والأخيرة محال ، والثالثة محال أيضا لما قال عليهالسلام : إذن
الصفحه ٤٩٨ : والزنادقة
٦
٢٧٠
٣٧
باب الرد على الذين
قالوا إن الله ثالث ثلاثة : وما من إله إلا
الصفحه ٥١٦ : .
ص ٤٣٨ س ١٢ ـ ١٤.
الخلق الأول والثاني والثالث : ص ٤٣٦
س ١٣ ، ١٤. ص ٤٣٧ س ١.
انما
الصفحه ٢٨٩ : الأحدب الجند بنيسابور ، قال : وجدت في
كتاب أبي بخطه : حدثنا طلحة بن يزيد ، عن عبيد الله بن عبيد (٢) عن
الصفحه ٤٣ : كثيرة مختلفات النسخ وحواش يسيرة مفيدة من
الحكيم النوري بقلمه رحمهالله
وفي آخره ( تم كتاب التوحيد بعون
الصفحه ٣٩ : بن بابويه
القمي ـ قدس الله نفسه ، ونور رمسه ـ فإنه كتاب يحتوي على أحاديث قيمة ثمينة عن
رسول الله وأهل
الصفحه ١٢٦ : السمع ويظهران في الكتابة
دليلان على أن إلهيته بلطفه خافية لا تدرك بالحواس ولا تقع في لسان واصف ، ولا أذن