الصفحه ٣٤٤ : : سبخت (١)
فقال له : يا محمد جئت أسألك عن ربك فإن أجبتني عما أسألك عنه اتبعتك وإلا رجعت ،
فقال له : سل
الصفحه ٣٤٨ : عرفناه ، وأما الآخر فبين لنا تفسيره ، فقال : إنه ليس شيء إلا يبيد أو
يتغير أو يدخله الغير (١)
والزوال أو
الصفحه ٣٦٧ : (
يمحوا الله
ما يشاء ويثبت ) (١)
قال : فقال : وهل يمحو الله إلا ما كان وهل يثبت إلا ما لم يكن
الصفحه ٣٧٥ :
عندي بالاحسان (١)
لم أدع تحذيرك ، ولم آخذك عند عزتك (٢)
ولم أكلفك فوق طاقتك ، ولم أحملك من الأمانة إلا
الصفحه ٣٧٨ : الأمانة إلا ما أقررت به على نفسك (١) رضيت لنفسي منك ما رضيت لنفسك مني.
٥٦ ـ باب الاستطاعة (٢)
١ ـ أبي
الصفحه ٣٨٦ : إلا باستطاعة متقدمة قبل الأمر
والنهي وقبل الأخذ والترك وقبل القبض والبسط.
٢٠ ـ حدثنا محمد بن الحسن
الصفحه ٤٠٥ :
١٠ ـ وبهذا الإسناد قال : قال أمير
المؤمنين عليهالسلام : الدنيا
كلها جهل إلا مواضع العلم ، والعلم
الصفحه ٤٣٢ :
٦٢ ـ باب إن الله تعالى
لا يفعل بعباده إلا الأصلح
لهم
١ ـ أخبرني أبو الحسين طاهر بن محمد بن
الصفحه ٤٣٣ : عزوجل نبي إلا كان له وصي من أمته
فمن وصيك؟ قال : يا يهودي وصيي علي بن أبي طالب عليهالسلام
، واسمه في
الصفحه ٤٥٩ : ء ، وهو الذي يبدي
فضائح الأمم ، وهو الذي يكسر عمود الكفر؟ فقال الجاثليق : ما ذكرت شيئا مما في
الإنجيل إلا
الصفحه ٤٦٠ : لكم يا معشر الحواريين : إنه لا
يصعد إلى السماء إلا ما نزل منها (٣)
إلا راكب البعير خاتم الأنبياء فإنه
الصفحه ٤٦٥ : وغير صفوة
واختلافا وائتلافا وألوانا وذوقا وطعما لا لحاجة كانت منه إلى ذلك ولا لفضل منزلة
لم يبلغها إلا
الصفحه ٤٧٢ : ، وقد
علم ذووا الألباب أن الاستدلال على ما هناك لا يكون إلا بما ههنا ، ومن أخذ علم
ذلك برأيه وطلب وجوده
الصفحه ٤٨٨ : ولمنزلة من العلم ، فكان عليهالسلام
لا يكلم أحدا إلا أقر له بالفضل والتزم الحجة له عليه لأن الله تعالى
الصفحه ٥٣٢ :
يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ
وَالْمَلَائِكَةُ
١٦٣ ـ٢٥٧ ـ٢٦٥