الصفحه ١٦٥ : أين ما كانوا
) (٢) فقال : هو واحد ، أحدي الذات ، بائن من
خلقه ، وبذاك وصف نفسه ، وهو بكل شيء محيط
الصفحه ١٦٦ : إلى
إبراهيم عليهالسلام أني متخذ من
عبادي خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته ، فوقع في نفس إبراهيم
الصفحه ١٧٦ : يوجب محدودية المكيف ، ويمكن أن يكون للاحتراز أي ليس له
الكيفيات الامكانية بل له كيفية هي نفس ذاته
الصفحه ١٧٩ :
نفسي ، وليس مرجعي
في ذلك إلا إلى أنه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف
الصفحه ١٨٠ : من صفات الأفعال وأنها غير العلم
وأنه سابق لها وأنها نفس الفعل والايجاد وقد أوردنا البحث فيها مستوفي
الصفحه ١٨١ : مشروطا بما يحدث في نفسه وإرادة الخالق فعله من غير شرط ،
ويحتمل أن يكون الواو للاستيناف ، و ( ما ) موصولة
الصفحه ٢١٩ : على المسمى ، وذلك أن
الإنسان وإن قيل واحد فإنما يخبر أنه جثة واحدة وليس باثنين ، فالإنسان نفسه ليس
الصفحه ٢٢٣ : ، وهو
قائم على كل نفس بما كسبت ، والقائم أيضا في كلام الناس الباقي ، والقائم أيضا
يخبر عن الكفاية
الصفحه ٢٣٠ :
والاختلاف ، لأن اختلاف الأشياء من آيات وحدانيته مما دل به على نفسه ، ويقال : لم
يزل الله واحدا ، ومعنى ثان
الصفحه ٢٤٤ : توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
) (٤). فهو قريب بغير مماسة ، بائن من خلقه
بغير طريق ولا مسافة
الصفحه ٢٤٧ : مصور في رحم ومدرك ببصر
وممثل في نفس ، وليس الله تبارك وتعالى بالصور والجوارح يوصف ، ولا بالحدود
الصفحه ٢٥٢ : (٢)
__________________
١ ـ نحب فلان في
عمله جد ، ونحب العمل فلانا أجهده ، ونحب فلان أمرا نذره وأوجبه على نفسه ، وفي
نسخة
الصفحه ٢٥٤ : فقد أشرك ، ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف
بها نفسه (٢)
فعقد عليه قلبه ونطق به
الصفحه ٢٥٧ : لنفسه وصح بالدليل أنه عزوجل قديم وإذا كان
كذلك كان عالما لم يزل إذ نفسه التي لها علم لم تزل ، وهذا يدل
الصفحه ٢٦٨ : فيقولون : ( لله الواحد القهار ) فيقول جل
جلاله : ( اليوم تجزى كل نفس بما
كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع