الصفحه ٩٦ : (٤) وذلك أن الإنسان وإن قيل واحد فإنه
يخبر أنه جثة واحدة وليس باثنين ، والإنسان نفسه ليس بواحد ، لأن أعضا
الصفحه ٩٨ : تعالى
إرادة عزم سماها المتكلمون بالإرادة التشريعية هي أمره ونهيه بل نفس تشريعه ،
والتشريع هو تعليم الله
الصفحه ١٠٤ : المراد بها الأفكار القوية التي تنازع جنود الجهل وتفتح قلاع المجملات والمجهولات
لسلطان النفس وهي مع ذلك
الصفحه ١٠٧ : قبوله على نفسه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد
عبده ورسوله ، شهادتان ترفعان
الصفحه ١١٣ : نفسه وهناك بمعنى
الأمر في خلقه ، كما قال عليهالسلام
في صدر الحديث الأول : ( إنه كل يوم في شأن من إحداث
الصفحه ١١٧ : إلا
أن الرواة غيروه بالتقطيع والنقل بالمعنى ، أو أبو هاشم نفسه فعل ذلك عند نقله
للرواة المتعددين
الصفحه ١١٩ : ، وتركب بعضها مع بعض ، ولا يكون العبد واحدا وإن كان كل واحد منا في
نفسه إنما هو عبد واحد ، وإنما لم يكن
الصفحه ١٢٦ : أرواحهم اللطيفة في أجسادهم الكثيفة ،
فإذا نظر عبد إلى نفسه لم ير روحه كما أن لام الصمد لا تتبين ولا تدخل
الصفحه ١٣٢ : الفاعلية لأنه تعالى فاعل الأشياء ، ولا المادة إذ نفاها قبل هذا ، ولا
الصورة إذ هي في الحقيقة نفس الشي
الصفحه ١٣٤ : ولا صورة ولا تحديد ، وكل شيء سواه مخلوق وإنما تكون الأشياء بإرادته
ومشيته من غير كلام ولا تردد في نفس
الصفحه ١٤١ :
عزوجل شيء هو أم لا؟ قال فقلت له : قد أثبت الله عزوجل نفسه شيئا حيث يقول : ( قل
أي شيء أكبر شهادة قل الله
الصفحه ١٤٨ : المتجلى وعارفا به
بقدر نورانية نفسه وذاك مستبينا له ، وكلما كان النورانية أشد كان التجلي أكثر ،
فالعرفان
الصفحه ١٥٣ : بواجب عليه ، لكنه كان أدبا
يستعمله ويأخذ به نفسه متى أراد أن يسأله ، على أنه قد روي قوم أنه قد استأذن في
الصفحه ١٦١ : ، وعزوب ما أنت معتقده عن ذهنك ، وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي
لا أدفعها حتى ظننت أنه سيظهر
الصفحه ١٦٢ : من غيره
يشير إلى ذلك العضو من نفسه.