الصفحه ٢٧٩ : بنفسه وبصير بنفسه أنه شيء والنفس شيء آخر ، ولكن
أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك إذ كنت سائلا
الصفحه ٤٠٦ : ) هكذا في النسخ ، والقاعدة تقتضي إليها ، أي فأدت تلك الصخرة إلى تلك النفس
، وكذا الكلام في الضمير المستتر
الصفحه ٤٣٣ : وما ترددت في شيء أنا فاعله مثل ما ترددت في قبض نفس المؤمن (٤) يكره الموت
__________________
في
الصفحه ٤٦٨ : يصيب الذات منه ما يغيره ، يا عمران هل تجد النار
يغيرها تغير نفسها ، أو هل تجد الحرارة تحرق نفسها ، أو
الصفحه ٦٩ : ذاته المتعالية نفس كل صفة ذاتية كما يأتي التصريح به في
بعض الأخبار في باب العلم وباب صفات الذات خلافا
الصفحه ٨١ : (١) ظاعنا في الاعوجاج ، ضالا عن السبيل ،
قائلا غير الجميل ، أعرفه بما عرف به نفسه من غير رؤية ، وأصفه بما
الصفحه ٩٢ : الغاية ، توحد بالربوبية ، ووصف نفسه بغير
محدودية ، فالذاكر الله غير الله ، والله غير أسمائه (٥) وكل شي
الصفحه ١١٤ : ابن الأزرق أصف إلهي بما وصف به نفسه وأعرفه بما عرف به نفسه ، لا
يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس ، فهو
الصفحه ١٧٨ : ، وبصير بغير آلة ، بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه ،
وليس قولي : إنه يسمع بنفسه أنه شيء والنفس شيء آخر ، ولكني
الصفحه ١٩٠ : دنياهم قال : إنه نور السماوات والأرض على هذا المعنى ، وأجرى على نفسه
هذا الاسم توسعا ومجازا ، لأن العقول
الصفحه ١٩٥ : : ( ما أنزل الله على بشر من شيء
) (١) ثم نزه عزوجل نفسه عن القبضة واليمين
فقال : « سبحانه وتعالى عما
الصفحه ١٩٩ :
وكلمة التقوى ، وأنا عين الله ولسانه الصادق ويده ، وأنا جنب الله الذي يقول : ( أن تقول نفس يا حسرتي على
الصفحه ٢٠٤ : روحي )
قال : روح اختاره الله واصطفاه وخلقه إلى نفسه وفضله على جميع الأرواح ، فأمر فنفخ
منه في آدم
الصفحه ٢٠٥ : الروح لأن الروح مجانس للريح ، وإنما أضافه إلى نفسه
لأنه اصطفاه على سائر الأرواح كما اصطفى بيتا من البيوت
الصفحه ٢١٧ : فم ، ولكن كما قال
تبارك وتعالى : (
كن فيكون
) بمشيته من
غير تردد في نفس ، فرد ، صمد لم يحتج إلى شريك