الصفحه ٣٦٥ :
ربه ، وقال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : كل مولود
يولد على الفطرة. يعني على المعرفة بأن
الصفحه ٤٠١ : الكلام إشارة إلى أن المعرفة بسر القدر والرضا به
لمن فتحت عين قلبه.
٤ ـ هو أبو حيان
يحيى بن سعيد بن
الصفحه ٤٢٩ :
عزوجل رضاعه في الجنة.
قال مصنف هذا الكتاب في الأطفال
وأحوالهم : إن الوجه في معرفة العدل والجور
الصفحه ٤٣٠ : كل منها على التفصيل أن نقف فيما
عرفناه من جملة أحكامها ، لا سيما وقد عرفنا عجز أنفسنا عن معرفة علل
الصفحه ٤٤٤ :
: المعرفة صنع من هي؟ قال : من صنع الله عزوجل : ليس للعباد فيها صنع.
٢ ـ حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن
الصفحه ٤٤٥ : الدهقان ، عن درست ، عمن حدثه ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام قال : ستة
أشياء ليس للعباد فيها صنع : المعرفة
الصفحه ٤٥٠ : الله بن مسكان ، عن أبي بصير ،
عن أبي عبد الله عليهالسلام
أنه سئل عن المعرفة أهي مكتسبة؟ فقال : لا
الصفحه ٤٧١ : ؟ قال الرضا عليهالسلام : أما المعرفة فوجه ذلك وبابه أنك تذكر
الحروف (١)
إذا لم ترد بها غير أنفسها
الصفحه ٤٨٠ : يعرف الناس ولا
على ما يفقهون ، قال عليهالسلام
: فأراكم ادعيتم علم ذلك بلا معرفة ، وقلتم : الإرادة
الصفحه ٤٩٨ :
٣٩
باب لطف الله تبارك
وتعالى
١
٢٨٣
٤٠
باب أدنى ما يجزئ من
معرفة
الصفحه ٤٧٩ : وبصره منه وعلمه منه ، قال الرضا عليهالسلام : فإرادته نفسه؟! قال : لا ، قال عليهالسلام : فليس المريد
الصفحه ٢٢٦ :
منها ، هو نفسه ونفسه هو ، قدرته نافذة ، وليس يحتاج أن يسمي نفسه ، ولكن اختار
لنفسه أسماء لغيره يدعوه
الصفحه ٤٦٥ : عمران : يا سيدي هل كان الكائن
معلوما في نفسه عند نفسه؟ قال الرضا عليهالسلام
: إنما تكون المعلمة بالشي
الصفحه ٤٨٥ : غيره. افهم وزد في مسألتك.
قال سليمان : فإنها اسم من أسمائه ، قال
الرضا عليهالسلام : هل سمى
نفسه
الصفحه ١٣٧ :
صورة محدثة مخلوقة ، اصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة ، فأضافها إلى
نفسه كما أضاف الكعبة