الصفحه ١٧٦ : بمعنى الفزع والغشية من أمر مخوف صوت أو غيره ، أي ليس
دعوته بصعق وصوت بل بما يناسب المدعو ، وفي البحار
الصفحه ١٨٤ :
السفينة عن سابع البحار : ( عرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا ، من عرفنا فأمامه
اليقين ومن جهلنا فأمامه السعير
الصفحه ١٩٠ : دلالات الله التي بها دل عباده في السماوات والأرض على
__________________
١ ـ في البحار نقلا
عن
الصفحه ١٩٥ : للتعليل قال العلامة المجلسي في البحار في الصفحة الثانية من الجزء
الرابع من الطبعة الحديثة : هذا وجه حسن لم
الصفحه ٢٠٠ : ).
٢ ـ في البحار باب
معنى حجزة الله في الجزء الرابع من الطبعة الحديثة وفي نسخة ( و ) عن عمار عن أبي
اليقظان
الصفحه ٢٠٨ : ـ
__________________
١ ـ في نسخة ( ب ) و
( ج ) و ( و ) بلا حياة جارية ، وفي البحار باب جوامع التوحيد وفي حاشية نسخة ( ن
) بلا
الصفحه ٢٢٠ : لما يصلحه مما في لجج البحار وما في لحاء الأشجار
والمفاوز والقفار ، وفهم بعضها عن بعض منطقها ، وما يفهم
الصفحه ٢٢٢ : ء على خلاف المسمى الأصلي بحسب الحقيقة وبحسب حالاته وأوصافه ،
وفي البحار باب معاني الأسماء : ( وكل ذلك
الصفحه ٢٢٣ : ).
٣ ـ في الكافي وفي
البحار وفي نسخة ( ب ) و ( د ) ( فهكذا ظهور الله على الأشياء ).
٤ ـ أي لا يخفى على
الصفحه ٢٢٥ : ( ب ) و
( ج ) و ( د ) و ( و ) ( فأظهر منها ثلاثة أشياء ـ الخ ).
٢ ـ في البحار باب
المغايرة بين الاسم والمعنى وفي نسخة
الصفحه ٢٢٧ : ء
والصفات مخلوقات والمعاني ، والمعنى بها ـ الخ.
٣ ـ في الكافي
والبحار : ( والتقطيع ) مكان ( لا ينقطع ) أي
الصفحه ٢٢٨ : : (
موضع النشوء منها ). وفي البحار : ( موضع المشي منها ). وليس المراد بالعقل ما في
الإنسان بل مطلق الشعور
الصفحه ٢٢٩ : ، ويقال :
أصله
__________________
١ ـ المذكور في
البحار ونسخ التوحيد ( مائة كاملة ) والظاهر أن الرائي
الصفحه ٢٣٣ : المجلسي رحمهالله
في البحار باب عدد أسماء الله تعالى.
الصفحه ٢٣٥ : ).
٢ ـ في البحار : (
وسبق العلوم فلم تحط به ) ، وفي نسخة ( ب ) و ( د ) ( وسبق العلوم فلم يحط به